كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النداء - ج: 2 - ص: 1127

حَارِ بْنَ كَعْبٍ (١): ... ... ...

إنه جَعَله بمنزلة مَنْ هو مقبلٌ عليه بحَضْرَته يخاطبُه.

قلت (٢): وكذا الفَرَزْدَقُ حين قال:

تَمِيمَ بْنَ بَدْرٍ لَا تَكُونَنَّ حَاجَتِي ... بِظَهْرٍ فَلَا يَعْيَى (٣) عَلَيَّ جَوَابُهَا (٤)

جَعَلهم كالحاضرين لأَمَلِه ورجائِه وطلبِه (٥).

(خ ٢)

* قولُه: «قد يُعَرَّى»: أي: من "يا"، كذا قيَّده في "شرح التَّسْهيل" (٦) (٧).

* {يُوسُفُ أَعْرِضْ} (٨): ز (٩): حُذِف حرف النداء؛ لأنه منادًى قريبٌ مُفَاطِنٌ للحديث، وفيه تقريبٌ له، وتلطيفٌ لمحلِّه (١٠).

---

(١) بعض بيت من البسيط، لحسان بن ثابت رضي الله عنه، وهو بتمامه:
حارِ بنَ كعبٍ أَلَا الأحلامُ تزجرُكم ... عنِّي وأنتم من الجُوفِ الجَمَاخِير
حارِ: ترخيم: حارث. ينظر: الديوان ١/ ٢١٩، والكتاب ٢/ ٧٣، والأصول ١/ ٣٩٦، والمحكم ٧/ ٥٦٢، والمقاصد النحوية ٢/ ٨١٢.
(٢) القائل: الشلوبين.
(٣) كذا في المخطوطة، والوجه: يعيا.
(٤) بيت من الطويل. بظهرٍ: لم يقبل عليها. ينظر: الديوان بشرح الصاوي ١/ ١٤٥، والكامل ٢/ ٦١١، والأضداد لابن الأنباري ٢٥٦، والأغاني ٢١/ ٢٣٢، والحجة ٢/ ١٣٢، والمقاييس ٣/ ٤٧٢.
(٥) الحاشية في: ٢٥/أ.
(٦) ٣/ ٣٨٥.
(٧) الحاشية في: ١٢٢.
(٨) يوسف ٢٩.
(٩) الكشاف ٢/ ٤٦١.
(١٠) الحاشية في: ١٢٢.