وقرأ ذو ميم (ما) ابن ذكوان وصاد (صب)(٢) أبو بكر وثاء (ثق)[أبو جعفر](٣) وإن لم تكن ميتة [الأنعام: ١٣٩] بتاء التأنيث (٤)، والباقون بياء (٥) التذكير.
واختلف عن [ذى](٦) لام (لى) هشام: فروى عنه غير الداجونى [التأنيث](٧).
وروى زيد عن الداجونى (٨) من جميع طرقه: التذكير، ولم يرو الجماعة عن الداجونى غيره.
وروى الشذائى عنه التأنيث؛ كالجماعة، وكلاهما صحيح عن الداجونى إلا أن التذكير أشهر عنه.
وقرأ ذو كاف (كسا) ابن عامر وثاء (ثنا)[أبو جعفر](٩) ودال (دما) ابن كثير ميتة [الأنعام: ١٣٩] بالرفع، والباقون بالنصب، وفهم من الإطلاق.
فصار ابن كثير وإن يكن [ميتة] بالتذكير والرفع، وابن ذكوان وهشام- فى أحد وجهيه- وأبو جعفر بالتأنيث والرفع، وأبو بكر (١٠) بالتأنيث والنصب، والباقون بالتذكير والنصب.
وجه قراءة الجماعة: أن زيّن [الأنعام: ١٣٧][فعل](١١) ماض [مبنى للفاعل، وشركآؤهم فاعله، وقتل مفعوله؛ وهو مصدر مقدر بالفعل فيعمل](١٢) وأولدهم مفعوله، جر بإضافته إليه بعد حذف فاعله، أى: قتلهم؛ كقوله (١٣) تعالى: من دعآء الخير [فصلت: ٤٩]، والأصل (١٤): زين لكثير من المشركين
(١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢١٧)، الإعراب للنحاس (١/ ٥٨٢)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٥٢)، التيسير للدانى (١٠٧)، الحجة لابن خالويه (١٥٠)، الحجة لأبى زرعة (٢٧٣). (٢) فى ز: صف. (٣) سقط فى ص. (٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢١٨)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٥٢)، البحر المحيط (٤/ ٢٣٣)، التيسير للدانى (١٠٧)، الحجة لأبى زرعة (٢٧٤)، الكشاف للزمخشرى (٢/ ٤٣)، تفسير الرازى (٤/ ١٥٧). (٥) فى د، ز: بتاء. (٦) سقط فى ص. (٧) سقط فى م. (٨) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢١٨)، الإعراب للنحاس (١/ ٥٨٥)، البحر المحيط (٤/ ٢٣٣)، التبيان للطوسى (٤/ ٣١٤)، السبعة لابن مجاهد (٢٧٠)، الكشاف للزمخشرى (٢/ ٤٣). (٩) سقط فى ص. (١٠) فى م، ص: وشعبة. (١١) زيادة فى م، ص. (١٢) ما بين المعقوفين سقط فى م. (١٣) فى م: لقوله الخير. (١٤) فى م، ص: أصله.