كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة النساء - ج: 2 - ص: 267

(حرم) المدنيان وابن كثير، وذو صاد (صف) (١) أبو بكر، ومدلول (حما) البصريان- بفتح (٢) ياء ولقد أنزلنا إليكم آيات مبيّنات ومثلا [النور: ٣٤] [و] لقد أنزلنا آيات مبيّنات والله بالنور [الآية: ٤٦]، [و] يتلوا عليكم آيات الله مبيّنات بالطلاق [الآية:

١١]. والباقون بكسرها (٣).

ووجه فتحهما: أنه اسم مفعول من المتعدى فمعنى الواحد: بفاحشة يبينها من يدعيها (٤)، ومعنى الجمع: أن الله تعالى بينها؛ كما صرح به [فى] كذلك يبيّن الله لكم الأيت (٥) [البقرة: ٢١٩].

ووجه كسرهما: أنه اسم فاعل، إما من «بيّن» اللازم، أى: بينة جلية (٦)، ومبينات:

واضحات، أو من المتعدى، أى: مبينة قبحها، ومبينات الحق:

والمختار: كسر الواحد، وفتح [الجمع] (٧)؛ لأن المعنى عليه؛ إذ الفاحشة ينبغى أن تكون جلية (٨)؛ ليترتب الحكم عليها.

ثم كمل فقال:

ص:

فى الجمع كسر الصّاد لا الأولى (ر) ما ... أحصنّ ضمّ اكسر (ع) لى (ك) هف (سما)

ش: أى: قرأ ذو راء (رما) الكسائى محصنات العارى من (٩) اللام (١٠)، والمحلى بها حيث جاءا جمعى (١١) تأنيث بكسر الصاد، إلا والمحصنت من النّسآء [النساء: ٢٤]، والباقون بفتحها (١٢) نحو: محصنت غير مسفحت [النساء: ٢٥]، أن ينكح (القرطبى (٥/ ٩٦)، الكشاف للزمخشرى (١/ ٢٥٩)، المجمع للطبرسى (٢/ ٢٣)، تفسير الرازى (٣/ ١٧٤).)

---

(١) فى م: صن.
(٢) فى م: بفتح خلاه.
(٣) فى د: بفتحها.
(٤) فى ص: بينها من يدعها.
(٥) فى ص: كذلك يبين الله لكم الآيات.
(٦) فى م: خلقة.
(٧) سقط فى د، وفى م: الجميع.
(٨) فى م، ص: ظاهرة جلية لترتب الحكم عليها، ولأن الله تعالى هو الذى يبين الآيات حقيقة وإن بينت هى فبالمطاوعة ثم كمل فقال. وفى د: ظاهرة جلية ليترتب.
(٩) فى م، ص: عن.
(١٠) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٨)، التيسير للدانى (٩٥)، تفسير القرطبى (٥/ ١٤٢)، الكشف للقيسى (١/ ٣٨٤)، تفسير الرازى (٣/ ١٩٧)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٤٩).
(١١) فى م: أعجمى.
(١٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٨)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٠٢)، البحر المحيط (٣/ ٢١٤)، الكشاف للزمخشرى (١/ ٢٦١)، المجمع للطبرسى (٢/ ٣٠)، المعانى للفراء (١/ ٢٦٠)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٤٩).