كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة لقمان عليه السلام - ج: 2 - ص: 506

الإبل فى أعناقها، فتميلها (١).

وقرأ ذو عين (عد) حفص: وحاء (حز) أبو عمر و (مدا) المدنيان: وأسبغ عليكم نعمه [٢٠] بفتح العين وهاء مذكر مضمومة غير منونة، جمع «نعمة» كسدرة وسدر، والهاء ضمير اسم الله تعالى، وإنما جمعت لتنوعها المنبّه عليه بقوله: ظهرة وباطنة [٢٠].

والباقون بإسكان العين (٢) وتاء تأنيث منصوبة منونة بالواحدة (٣) على إرادة الجنس على حد: وإن تعدّوا نعمت الله [إبراهيم: ٣٤] أو إرادة (٤) الوحدة؛ لأنها فى تفسير ابن عباس: الإسلام، ومن ثم قيل: أعم، والتاء (٥) حرف الإعراب فيها، ومن ثم تؤنث.

وقرأ العشرة سوى البصريين: والبحر يمدّه [٢٧] بالرفع من الإطلاق عطفا على عمل «أن» ومعموليها (٦)، والبصريان بنصبه (٧) عطفا على «ما» اسم «أن»، أو بمفسر (٨) ب «يمده» وهى حالية.

تتمة:

تقدم وأنّ ما يدعون من دونه [٣٠] بالحج وينزّل الغيث [٣٤]، وبيىّ [٣٤] للأصبهانى، وهذا آخر لقمان.

[ثم شرع فى السجدة- وتقدم لأملأنّ [السجدة: ١٣]- فقال] (٩):

...

---

(١) فى م، ص: فيميلها.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٥٠)، الإعراب للنحاس (١/ ٦٠٥)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٠١).
(٣) فى م: بالوحدة.
(٤) فى م، ص: وإرادة.
(٥) فى ز: بالياء.
(٦) فى د، ز: ومعمولاها.
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٥٠)، الإعراب للنحاس (٢/ ٦٠٦)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٠٢).
(٨) فى م، ص: مفسر.
(٩) فى م، ص: سورة السجدة مكية عشرون وتسع أيات مكى وفى غيره ثلاثون تتمة: تقدم «لأملأن» للأصبهانى، ثم شرع فى السجدة فقال: