كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة الحج - ج: 2 - ص: 465

ش: أى: اختلف عن إدريس فى أذن [٣٩] فقط: فروى عنه الشطى (١) الضم، وروى غيره الفتح.

وقرأ ذو عين (عف) حفص، و (عم) المدنيان وابن عامر: يقتلون [٣٩] بفتح التاء على بنائه للمفعول، والباقون بكسر التاء (٢) على بنائه للفاعل.

وقرأ مدلول (٣) (حرم) المدنيان [وابن كثير: لهدمت [٤٠] بتخفيف الدال (٤) (إثباتا به على الأصل المؤيد بعمومه] (٥)، والباقون بالتشديد للمبالغة، وهو المختار؛ لتعدد الصوامع والبيع والمساجد.

[ثم انتقل فقال] (٦):

ص:

أهلكتها البصرىّ واقصر ثمّ شد ... معاجزين الكلّ (حبر) ويعدّ

ش: أى: قرأ أبو عمرو ويعقوب: من قرية أهلكتها [٤٥] بتاء مثناة فوق مضمومة بلا ألف (٧) تليها (٨)، على إسناده للفاعل الحقيقى، وهو (٩) حقيقة الواحد على حد:

أمليت لها [٤٨] وأخذتها والباقون بنون مفتوحة وألف بعدها مسندا إليه، على طريقة التعظيم على حد: أهلكنها فجآءها [الأعراف: ٤].

وقرأ مدلول (١٠) (حبر) ابن كثير وأبو عمرو: معجزين [٥١] حيث (١١) وقع، [و] هو: فى آياتنا معجزين أولئك أصحاب الجحيم فى الحج [٥١]، ومعجزين أولئك لهم [سبأ: ٥]، ومعجزين أولئك فى العذاب بسبأ [٣٨]- بتشديد الجيم بلا ألف (١٢) على اسم فاعل من عجّزه معدى «عجز» أو قاصدين التعجيز بالإبطال مثبطين.

والباقون بتخفيف الجيم وألف قبلها فيهما (١٣) اسم فاعل من: «عاجزه» (١٤) إما على معنى المشدد، أو على معنى المفاعلة؛ لأن كلا من الفريقين يقصد إبطال حجج

---

(١) فى ص: الشطوى.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣١٥)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٠٤)، البحر المحيط (٦/ ٣٧٣).
(٣) فى م، ص: ذو.
(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣١٦)، البحر المحيط (٦/ ٣٧٥)، التبيان للطوسى (٧/ ٢٨١).
(٥) فى م: وابن كثير: لهدمت صوامع بتخفيف الدال، والباقون.
(٦) زيادة من م، ص.
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣١٦)، البحر المحيط (٦/ ٣٧٦)، التبيان للطوسى (٧/ ٢٨٦).
(٨) فى م: من غير ألف تليها.
(٩) فى ز: وهى.
(١٠) فى م، ص: ذو.
(١١) فى ص: من حيث.
(١٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣١٦)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٧٩)، البحر المحيط (٦/ ٣٧٩).
(١٣) فى ص، م: فيها.
(١٤) فى م، ص: عاجز.