(سما) كزخرف بمهدا واجزم ... نخلفه (ث) ب سوى بكسره اضمم
ش: أى: قرأ ذو كاف (كونا) ابن عامر آخر المتلو و (سما)(١): جعل لكم الأرض مهادا [هنا][٥٣](٢) وفى الزخرف [١٠] بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها (٣) اسما (٤) للمهد على حد فرشا [البقرة: ٢٢] وبساطا [نوح: ١٩]، أو جمع «مهد» ك «بغل وبغال»(٥).
والباقون بفتح الميم وإسكان الهاء بلا ألف اسما لما مهد (٦) كمهد الصبى بمعنى ممهود؛ فيلاقى (٧) الأخرى. قال أبو على: أو مصدر «مهد» أى: ذات مهد، واتفقوا على مد حرف «النبأ»[٦].
وقرأ ذو ثاء (ثب)(٨) أبو جعفر: لا نخلفه نحن [٥٨] بجزم الفاء (٩) على أن «لا» ناهية، والباقون برفعها [على أنها نافية](١٠).
ثم كمل «سوى» فقال:
ص:
(ن) ل (ك) م (فتى)(ظ) نّ وضمّ واكسرا ... يسحت (صحب)(ع) اب إن خفّف (د) را
(ع) لما وهذين بهذان (خ) لا ... فأجمعوا صل وافتح الميم (ح) لا
ش: أى: قرأ ذو نون (نل) عاصم، وكاف (كم) ابن عامر، وظاء (ظن) يعقوب، ومدلول (فتى) حمزة، وخلف: مكانا سوى [٥٨] بضم السين، والباقون (١١) بكسرها، وهما لغتان، وقيد الضم للضد.
وقرأ [ذو](١٢)(صحب) حمزة، وعلى (١٣) وخلف، وحفص، وذو غين (غاب)
(١) فى ص: وسما المدنيان والبصريان وابن كثير. وفى م: كونا آخر المتلو ابن عامر، وسما المدنيان والبصريان وابن كثير. (٢) سقط فى م، ص. (٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٠٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ٣٤٠)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٦٧). (٤) فى م، ص: اسم. (٥) فى د، ز: كفعلى، وفعال. (٦) فى م، ص: اسم لما بمهد. (٧) فى د: تلاقى. (٨) فى ز: ثبت. (٩) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٠٤)، البحر المحيط (٦/ ٢٥٣)، تفسير القرطبى (١١/ ٢١٢). (١٠) فى م، ص: على أن لا نافية. (١١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٠٤)، الإعراب للنحاس (٢/ ٣٤١)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٦٧). (١٢) زيادة من م، ص. (١٣) فى م، ص: والكسائى.