كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة الكهف - ج: 2 - ص: 437

لغتان كالزّعم [والزّعم]. الكسائى: (١) [هما] بمعنى، وقيل: الفتح: الحاجز بين شيئين (٢)، والضم: فى العين، وقيل: الضم لفعل الخالق والفتح لفعل المخلوق، ويتقارضان (٣)، أو (٤) الفتح المصدر، والضم المسدود (٥). وجه الفتح والضم مطلقا لغتا العموم (٦). ووجه التفصيل المسطر (٧) لغة: الفرق ووجه الآخر: التقارض. وقرأ ذو (شفا) أول الثانى: لا يكادون يفقهون [٩٣] بضم الياء (٨) وكسر القاف، على أنه إخبار بعجمة (٩) ألسنتهم فلا يفقهون أحدا قولا، وماضيه: أفقه، متعدّ (١٠) بالهمز إلى آخر، والأول محذوف.

والباقون بفتح الياء والقاف على أنه إخبار بجهلهم لسان (١١) من يخاطبهم فلا يفهمونه (١٢) فماضيه «فقه» يتعدى إلى واحد.

تتمة:

تقدم إظهار مكّننى (١٣) [٩٥] لابن كثير ويأجوج ومأجوج [٩٤] لعاصم.

ثم كمل فقال:

ص:

(شفا) وخرجا قل خراجا فيهما ... لهم فخرج (ك) م وصدفين اضمما

وسكّنن (ص) ف وبضمّى كل (حق) ... آتون همز الوصل فيهما (ص) دق

خلف وثان (ف) ز فما اسطاعوا اشددا ... طاء (ف) شا و (ر) د (فتى) أن ينفدا

ش: أى قرأ مفسرهم (شفا) (١٤): نجعل لك خراجا [٩٤]، أم تسألهم خراجا بالمؤمنين [٧٢] بفتح الراء وألف بعدها (١٥).

والباقون بإسكان الراء وحذف الألف.

وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر: فخرج [المؤمنون: ٧٢] بالسكون والحذف، والباقون بفتح والألف (١٦).

وقرأ ذو صاد (صف) (١٧) أبو بكر: بين الصّدفين [٩٦] بضم الصاد وإسكان

---

(١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٩٤)، الإعراب للنحاس (٢/ ٢٩٣)، البحر المحيط (٦/ ١٦٣).
(٢) فى ص: الشيئين.
(٣) فى ز: ويتعارضان.
(٤) فى م، ص: و.
(٥) فى د: المسدد.
(٦) فى م، ص: للعموم، وفى ز: المضموم.
(٧) فى م، ص: المشطر.
(٨) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٩٤ - ٢٩٥)، الإعراب للنحاس (٢/ ٢٩٤)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٣١٥).
(٩) فى ص: بمعجمة.
(١٠) فى د: معدى.
(١١) فى م، ص: لجهلهم بشأن.
(١٢) فى د: فلا يفقهون.
(١٣) فى م، ص: مكنى.
(١٤) فى م، ص: شفا حمزة والكسائى وخلف.
(١٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٩٥)، الإعراب للنحاس (٢/ ٢٩٤)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٥٩).
(١٦) فى م، ص: وألف.
(١٧) فى ص: صدق، وفى ز: صبا.