والباقون بتشديد الزاى ثم ألف، وتخفيف الراء على إدغام إحدى التاءين فى الأخرى كما تقدم فى تذّكرون (٧)[الأنعام: ١٥٢].
وقرأ غير (حرم): ولملئت منهم [١٨] بتخفيف اللام للتكثير؛ [لأنه يرد التكثير](٨)، والتقليل، على أنه متعد بنفسه بنى للمفعول فارتفع المنصوب.
وقرأ ذو (حرم) المدنيان، وابن كثير بتشديد اللام للتكثير (٩).
وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر و (فتى) حمزه وخلف وشين (شاف) روح وحاء (حكم) أبو عمرو: بورقكم [١٩] هذه بإسكان الراء (١٠)، وهى لغة تميم، والباقون بكسرها وهى لغة الحجازيين، وقيد السكون للضد.
ص:
ولا تنوّن مائة (شفا) ولا ... يشرك خطاب مع جزم (ك) مّلا
ش: أى قرأ [ذو](١١)(شفا) حمزة، وعلى، وخلف: ثلاث مائة سنين [٢٥] بحذف تنوين (مائة) وإضافتها إلى (سنين)، و (مائة): واحد وقع موقع الجمع؛ لأن [تمييز
(١) فى م: وهى لغة أهل الحجاز. (٢) فى م، ص: مرفقا. (٣) فى ز: ميم. (٤) فى م، ص: ثالثة. (٥) ما بين المعقوفين زيادة من الجعبرى. (٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٨٨)، الإعراب للنحاس (٢/ ٢٦٩)، البحر المحيط (٦/ ٢٠٧). (٧) فى م، ص: تتذكرون. (٨) فى م، ص: ولا يرد للتكثير. (٩) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٨٨)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٥٥)، البحر المحيط (٦/ ١١٠). (١٠) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٨٩)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٥٥)، البحر المحيط (٦/ ١١٠). (١١) زيادة من م، ص.