الكسائي أبو عمر «١» وقتيبة «٢»، وزكريا «٣» بن يحيى.
وروى عنه سورة بن المبارك أنه سئل عن «٤» الوقف على ذلك، فقال بالهاء والتاء.
قال: والهاء أحبّ إليّ، قال: والوجه لمن وقف بالتاء أن العرب تقول: يا أبت، وإذا نقص الياء وقف بالتاء وهو حسن وبالله التوفيق.
[[الفصل الرابع في قوله هيهات هيهات]]
٢٤٣٢ - والفصل الرابع: هو قوله في سورة المؤمنين: هيهات هيهات [٣٦] في الحرفين وقف عليهما ابن كثير من رواية البزّي بالهاء كما حدّثنا «٥» محمد بن أحمد، قال: نا محمد بن القاسم، [قال: نا الحسن بن الحباب عن البزّي عن أصحابه عن ابن كثير: إنه وقف عليهما بالهاء].
٢٤٣٣ - ونا «٦» عبد العزيز بن جعفر، قال: نا ابن أبي هاشم]، قال: نا ابن مخلد، قال: سمعت أبا الحسن يعني البزّي، يقول: وسألته عن الوقف على هيهات هيهات، فقال: يقف بالهاء عليهما جميعا.
٢٤٣٤ - واختلف في ذلك عن قنبل، فحدّثنا «٧» فارس بن أحمد، قال: نا أبو الحسن المقرئ، قال: نا أحمد بن بشير عن أبي بكر الزينبي عن قنبل، قال: الوقف هيهات، ولا أعلم أحدا روى هذا عن قنبل غير الزينبي، وهو مصطلح بقراءة المكيّين، وبالتاء وقفت لقنبل من جميع الطرق.
٢٤٣٥ - واختلف في ذلك أيضا عن الكسائي، فروى عنه أبو عمر الدوري وقتيبة
(١) الدوري. (٢) سقطت (و) من م. (٣) في م: (ودكان) بدل (وزكريا). وهو خطأ. وسينسبه المؤلف في الفقرة/ ٢٤٤٤ بقوله الأنماطي. ولم أجده. (٤) في ت، م: (على). ولا يستقيم بها السياق. (٥) انظر إسناد الطريق/ ١٢٠. وهو صحيح. (٦) انظر إسناد الطريق/ ١١٩. وهو صحيح. (٧) انظر الطريق/ ١٠٤. وإسناده صحيح. لكنه بعرض القراءة، وهنا رواية حروف.