قرأ ابن كثير وما أتيتم من ربا [٣٩] بالقصر من باب المجيء، وقرأ الباقون بالمدّ من باب العطية «٢»، وأجمعوا على المدّ في قوله: وما ءاتيتم من زكاة [٣٩] لقوله: وإيتاء الزكاة «٣»[الأنبياء: ٧٣].
[حرف:]
قرأ نافع لتربوا [٣٩] بالتاء مضمومة وإسكان الواو على فعل الجماعة.
وقرأ الباقون بالياء مفتوحة ونصب الواو على فعل الواحد «٤».
[حرف:]
قرأ حمزة والكسائي عمّا تشركون [٤٠] بالتاء «٥»، وكذلك روى أبو عمارة «٦» عن حفص وحمّاد بن بحر «٧» عن المسيّبي عن نافع وقد ذكر «٨».
[حرف:]
قرأ ابن كثير في رواية قنبل لنذيقهم [٤١] بالنون، وروى ذلك عن «٩» قنبل بن مجاهد «١٠» وابن بويان «١١» ومحمد بن حمدون
(١) (فرقوا) ذكراها في سورة الأنعام (آية ١٥٩) (يقنطون) في سورة الحجر (آية ٥٥). (٢) التيسير ص ٨١، النشر ٢/ ٢٢٨، الحجة ص ٢٨٣. (٣) أي: لأنه من باب الإعطاء، لا غير، والآية في سورة النور، برقم (٣٧). (٤) التيسير ص ١٧٥، وانظر الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ١٨٤، المغني ٣/ ١٣٥، فرواية التاء على الخطاب، والفعل مسند إلى ضمير الجماعة، ورواية الياء على الغيبة، والفاعل ضمير مستتر يعود إلى" الربا". (٥) والباقون بالياء. التيسير ص ١٢١. (٦) حمزة بن القاسم، أبو عمارة الأحول، روى عن حفص وغيره، وعنه الدوري غاية ١/ ٢٦٤. (٧) حماد بن بحر الكوفي، روى عن المسيبي، قال الداني:" وحماد هذا كثير الشذوذ لأصحابه عن المسيبي". غاية ١/ ٢٥٨. (٨) في سورة يونس: الآية ١٨. (٩) في (م) " من"، وهو خطأ. (١٠) في كتاب السبعة ص ٥٠٧. (١١) في (م) " ثوبان"، وهو الصواب، وما في (ت) خطأ، والناسخ مشى على هذا إلى آخر النسخة. وابن ثوبان هو: أحمد بن الصقر بن ثوبان، أبو سعيد الطرسوسي، قرأ على قنبل، وروى عنه ابن مجاهد. غاية ١/ ٦٣. وانما قلت ان" ابن بويان" خطأ من الناسخ، لأنه ليس من الرواة عن قنبل، وانظر ترجمته في غاية ١/ ٧٩.