يعرشون [١٣٧] هاهنا، وفي النحل «١»[٦٨] بضمّ الراء، وقرأ الباقون بكسر الراء فيهما «٢»، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر «٣».
[حرف:]
قرأ حمزة والكسائي وأبو عمرو في «٤» رواية عبد الوارث «٥» يعكفون [١٣٨] بكسر الكاف، وقرأ الباقون بضمّها وكذا اليزيدي وشجاع وسائر الرواة عن أبي عمرو «٦».
[حرف:]
قرأ ابن عامر وإذ أنجيناكم [١٤١] بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون، وكذلك في مصاحف «٧» أهل الشام، [٤/ ب] وقرأ الباقون بياء ونون وألف بعدها «٨»، وكذلك «٩» في مصاحفهم «١٠»، ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتاب السبعة «١١».
(١) السورة الكريمة رقم [١٦] آية [٦٨] وما يعرشون. (٢) قال أبو منصور:" هما لغتان معروفتان" انظر: (معاني القراءات) ج ١، ص ٤٢١. و (معاني القرآن) للأخفش ج ٢، ص ٣٠٩، و (الكشف) ج ١، ص ٤٧٥. (٣) لابن عامر في القراءة السبعية الضم كشعبة، ورواية الوليد عن يحيى عنه آحادية لا يقرأ بها. والشاهد من الحرز قوله: معا يعرشون الكسر ضمّ كذي صلا انظر ص ٥٥. (٤) في (م) وفي بزيادة الواو. (٥) ممن ذكر رواية عبد الوارث عن أبي عمرو ابن مجاهد في (السبعة) ٢٩٢، وابن سوار البغدادي في (المستنير) ٥٦٢، وسبط الخياط في (الاختيار) ١/ ٤٠٧، والمؤلف رحمه الله لم يذكرها له في (التيسير) ص ٩٣، فليس لأبي عمرو في القراءة السبعية هذا الوجه. (٦) الكسر والضم لغتان من (عكف يعكف ويعكف). انظر: (حجة القراءات) ص ١٩٤. قال الشاطبي:" وفي يعكفون الضم يكسر شافيا انظر ص ٥٥. (٧) انفرادة سبعية عن ابن عامر. ينظر: (المصاحف) ١/ ١٥٦ بتحقيق محب الدين عبد السبحان و (النشر) ٢/ ٢٧١. (٨) أي أنجيناكم، انظر: (حجة القراءات) ص ٢٩٤. (٩) في (م) وذلك. (١٠) ينظر: (المقنع) ص ١٠٤. (١١) وفي الطبعة الثانية من الكتاب ذكر هذا الحرف، وهو زيادة من النسخة (ش) من الكتاب، كما ذكر محققه ص ٢٩٣. الشاهد من الحرز قوله: وأنجى بحذف الياء والنون كفلا انظر: ص ٥٥.