{خَاشِعَةٌ (٢)}: ذليلة.
{عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (٣)}: تعالج السلاسل والأغلال.
وقيل: تقاسي (١) الشدائد وتكابد المكاره.
السُّدي: " {عَامِلَةٌ} في الدنيا {نَاصِبَةٌ} في الآخرة " (٢).
وقيل: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} في الدنيا , أي في غير ما أمره الله.
وقيل: هم نُسَّاك (٣) اليهود والنصارى من الرهبانيّة وغيرهم (٤).
{تَصْلَى نَارًا}: تدخل , من صَلِيَ يَصْلَى، و {تَصْلَى}، من أصلاه الله (٥).
{حَامِيَةً (٤)}: أي متناهية في الحرارة.
{تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آَنِيَةٍ (٥)}: بلغت إنائها في نضجها (٦) وإدراكها.
وقيل: بلغت وقتها وحان شرابها من آناء الليل.
{لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (٦)}:
سعيد: " الضريع: الحجارة " (٧).
الحسن: " الضريع: هو الذي يضرعون عنده ويذلّون لما في أكله من الشدة " (٨).
(١) في (أ) " يقاسي ".(٢) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٣٣).(٣) (" ... (نسَّاك " ساقطة من (أ).(٤) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٦٠)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٥٨).(٥) قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم، {تَصْلَى} بفتح التاء، وقرأ أبو عمرو وعاصم في رواية أبى بكر {تَصْلَى} مضمومة التاء خفيفة. [انظر: السبعة (ص: ٦٨١)، الحُجَّة (٦/ ٣٩٩)].(٦) في (ب) " نصحها ".(٧) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٦٢)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٥٩).(٨) انظر: تفسير الثعلبي (١٠/ ١٨٨)، غرائب التفسير (٢/ ١٣٣٤).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.