كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة الأحقاف - ص: 2853

ثُمَّ من المُفَسرين من قال: لم يكن ذلك بعلمٍ منه - صلى الله عليه وسلم - حتى أوحى الله إليه فأخبره بما كان منهم.

ومنهم من قال: بل أُمر - صلى الله عليه وسلم - بذلك، فقال لأصحابه: ((إنِّي أُمرت أن أقرأ القرآن على الجن فأيّكم يتبعني، فأطرقوا لها ثلاثاً (١)، فاتّبعه ابن مسعود - رضي الله عنه -، فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شِعْب الحَجُون (٢)، وخط على ابن مسعود، وقال له: لا تبرح حتى آتيك)) (٣) (٤).

وروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: أنّه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لمَّا خشيتهم كِدت أذهب فتذكرت قولك لي: لا تبرح: فقال له (٥) - صلى الله عليه وسلم -: لو ذهبت ما التقينا إلى يوم القيامة)) (٦).

وروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: " أنَّه رأى رجالاً من الزُّطِّ (٧) طوالاً شمطاناً سُوداً فقال: هُم أشبه شيءٍ بالجنِّ الذين قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم القرآن " (٨) (٩).

وروي عنه - رضي الله عنه - أيضاً (١٠): ((أنَّه قال فسمعت لغطاً شديداً حتى خِفت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ على القرآنُ أصواتهم، فلمَّا رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سألته عن اللغط، فقال: اختصموا إلي في قتيل كان بينهم فقضيت بينهم)) (١١).

---

(١) في (ب) " فأطرقوا قالها ثلاثاً ".
(٢) شِعْبُ الحَجُون: الشِّعْب: الوادي بين جبلين، والحَجُون - بفتح أوله -: جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها، بجوار المقبرة المعروفة بالأبطح، والتي يقال لها: الحَجُون. [انظر: معجم ما استعجم (١/ ٤٢٧)، معجم البلدان (٢/ ٢٢٥)، معجم الأمكنة (ص: ١٧٢)].
(٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢١٨) (بنحوه) عن قتادة مُرسلاً، وكذا أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٦/ ٣١).
(٤) انظر: جامع البيان (٢٦/ ٣١)، النكت والعيون (٥/ ٢٨٦)، تفسير البغوي (٧/ ٢٦٦).
(٥) " له " ساقطة من (ب).
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (١٠/ ٣٢٩٦) عن الحكم بن أبان عن عكرمة مرسلاً، وأورده الماوردي في النكت والعيون (٥/ ٢٨٦).
(٧) الزُّطُّ: جيل أَسْوَدُ من السِّنْدِ إِليهم تُنسب الثياب الزُّطِّيَّةُ، وقيل: هم جنس من السُّودان والهُنود، والواحد زُطِّيّ، مثل: الزِّنْجِ والزِّنْجِيّ. [انظر: لسان العرب (٧/ ٣٠٨)].
(٨) في (ب) " الذي قرأ عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن ".
(٩) جزء مما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢١٨) (بنحوه) عن قتادة مُرسلاً، وكذا أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٦/ ٣١).
(١٠) " أيضاً " ساقطة من (ب).
(١١) جزء مما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٢١٨) (بنحوه) عن قتادة مُرسلاً، وكذا أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٦/ ٣١).