وقيل: المجازي بأكثر من السيئة، وقيل: الذين يمنعون الواجب.
{وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ} أي: أخذ حقَّه بعد أن ظُلِمَ.
{فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (٤١)} أي: سبيل (٣) إلى لومه.
وقيل: ما عليهم من إثم.
{إِنَّمَا السَّبِيلُ} باللوم والإثم (٤).
{عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ} يستطيلون (٥) على الناس ويفسدون عليهم.
{أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٤٢)} وجيع (٦).
{وَلَمَنْ صَبَرَ} أي: صبر على مظلمة، ولم يقتصّ {وَغَفَرَ} تجاوز عنه.
{إِنَّ ذَلِكَ} أي: الصبر والمغفرة.
{لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (٤٣)} أي: من الأمور التي (٧) ندب إليها (٨).
وقيل: من الثابت الذي لا ينسخ.
(١) في (أ) " المبتدئ ". (٢) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٨٠)، جامع البيان (٢٥/ ٣٨). (٣) " أي: سبيل " ساقطة من (أ) ". (٤) في (أ) " بالإثم واللوم ". (٥) أي: يتطاولون على الناس. (٦) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٨١)، تفسير السمرقندي (٣/ ٢٣٥). (٧) في (أ) " الذي ". (٨) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٨١)، جامع البيان (٢٥/ ٤٠).