{فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ (٦٧)} مجيئاً وذهاباً. وقيل: ما قدروا أن يجاوزا تكذيبهم ولا يرجعون ولا يتوبون (١).
وقيل: لمسخناهم جعلناهم حجارة (٢) على مكانتهم حيث كانوا (٣).
والمَسْخ: نهاية النكال والتنكيل.
{وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ} أي: من أطلنا عُمُرِه رددناه إلى أرذل العمر.
وقيل: نصيره إلى الضعف بعد القوة، وإلى النقصان بعد الزيادة (٤).
وعن سفيان: إذا بلغ الرجل ثمانين سنة تغير جسمه (٥).
{أَفَلَا يَعْقِلُونَ (٦٨) وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ} قال عقبة ابن أبي معيط: " ما يقول محمد شعر، فأنزل الله {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ} " (٦).
{وَمَا يَنْبَغِي لَهُ} أن يقول الشِّعْر (٧) لأنه يورث شبهة.
{إِنْ هُوَ} ما هو. {إِلَّا ذِكْرٌ} عِظَةً للخلق.
(١) قاله أبو صالح.انظر: النكت والعيون (٥/ ٢٩).(٢) في أ: "وقيل: لمسخناهم جعلناهم حجارة".(٣) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٥١٨).(٤) معاني القرآن للزجاج (٤/ ٢٢١).(٥) انظر: النكت والعيون (٥/ ٢٩).(٦) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٥١٨).(٧) في أ: "أن يقول شعراً".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute