{تَذُودَانِ} تمنعان مواشيهما عن الماء، وهي تنازع إليه.
وقيل: تحبسان غنمهما عن الشَّذ (١).
وقيل: تذودان غنم الناس عن غنمهما كي لا يختلطا (٢).
{قَالَ مَا خَطْبُكُمَا} ما شأنكما لا تسقيان غنمكما؟ .
وقيل: ما شأنكما واقفتين، استنكاراً لخروجهما من غير محرم (٣).
{قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ} ينصرف، والصَّدَر: الانصراف عن الماء، ومن قرأ (٤)" يصدر " بالضم فالمفعول مقدر أي يُصدر الرعاء مواشيهم (٥). والرِّعَاء: جمع راع، والرعاء: للمواشي. والرعاة: الولاة.
قيل: لا نسقي تصوناً عن الاختلاط بالرجال (٦). وقيل: لضعفنا عن المزاحمة (٧).
{وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (٢٣)} أي: ضعيف لا يمكنه الخروج قالتا ذلك عذراً لخروجهما من غير محرم. وقيل: تعريضاً لموسى أن يُعينهما على السقي (٨).
(١) حكاه ابن جرير في جامع البيان (١٨/ ٢٠٨) عن ابن عباس رضي الله عنهما. (٢) قاله قتادة. انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ٢٠٩). (٣) انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٤٦). (٤) في ب " من قرأ ". (٥) وهي قراءة نفع، وابن كثير، وعاصم، وحمزة، والكسائي، ويقوب، وخلف، وقرأ أبو عمرو، وابن عامر " يَصْدُر " بفتح الياء وضم الدال. انظر: السبعة لابن مجاهد (٤٩٢)، الإتحاف لابن البنا (٢/ ٣٤١). (٦) حكاه في النكت والعيون (٤/ ٢٤٦). (٧) قاله ابن إسحاق. انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ٢١٢). (٨) حكاه في النكت والعيون (٤/ ٢٤٦).