(١) في ب " لا تقبل كلامك ". (٢) وهي قراءة عاصم، وحمزة " خُلُقُ الولين " بضم الخاء واللام، وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي (خَلْقُ الأولين) وهو القراءة التي اعتمدها الكرماني. قال ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن (٥٠٦) "أي: خرصهم وكذبهم ". انظر: الحجة لابن خالويه (٢٦٨)، النشر لابن الجزري (٢/ ٣٣٥). (٣) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣٥٩).