كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٣ - الأديان والمذاهب - مبدأ العالم ونشوء الخليقة - السيرة النبوية - آل أبي طالب والخلفاء الراشدون - [الخلفاء الراشدون] - [علي بن أبي طالب، ﵇] - [بقية أولاد علي بن أبي طالب] - [السبط الثاني أولاد الحسين ﵇] - [الإمام المنتظر محمد المهدي ﵇] - ج: 23 - ص: 572

إليه فأخذ بمكة هو وداود بن علي واتهمهما أن يكون عندهما مال لخالد بن عبد الله القسري حين عزل خالد، فقال كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي حين أخذ زيد بن علي وداود بن علي: [من الخفيف]

يأمن له الظبا والحَمامُ … ولا يأمن مِنْ أهل النبي عند المقامِ

طبت بيتًا وطاب أهلك أهلًا … أهل بيت النبي والإسلام

رحمة الله والسلام علكم كلّما … قام قائم بسلام

حفظوا حاتمًا وحردًا … وأضاعوا قرابة الأرحام

قال: ويقال: إنَّ زيدًا بينا هو على باب هشام في خصومة عبد الله بن الحسن في الصدقة ورد كتاب يوسف بن عمر في زيد وداود ومحمد بن عمر بن علي وأيوب بن

---

= الترجمة نسبة الطوائف الزيدية ولإبراهيم بن محمد الثقفي المتوفى سنة ٢٨٣ كتاب «أخبار زيد بن علي» ومثله للجلودي. ومثله أيضًا لابن بابويه القمي.
ترجمته في: مقاتل الطالبيين ١٢٧ طبعة الحلبي، وانظر فهرسته وتاريخ الكوفة ٣٢٧ والفرق بين الفرق ٢٥ وفوات الوفيات ١/ ١٦٤ والطبري ٨/ ٢٦٠ و ٢٧١ ذكره في وفيات سنة ١٢١ ثم في وفيات ١٢٢ هـ. وتهذيب ابن عساكر ٦/١٥ والبعثة المصرية ١٨ وذيل المذيل ٩٧ وابن خلدون ٣/ ٩٨ وابن الأثير ٥/ ٨٤ والدر الفريد ٤٠ والذريعة ١/ ٣٣١ و ٣٣٢ واليعقوبي ٣/ ٦٦ وفيه بعد خبر مقتله بظاهر الكوفة: وحمل على حمار فأدخل الكوفة ونصب رأسه على قصبة ثم جمع فأحرق وذري نصفه في الفرات ونصفه في الزرع وأن يوسف الثقفي قال: «والله يا أهل الكوفة لأدعنكم تأكلونه في طعامكم وتشربونه في مائكم والحور العين ١٨٦ وفيه أن زيدًا يذكر مع المتكلمين إن ذكروا. ومع الزهاد، ومع الشجعان وأهل المعرفة بالضبط والسياسة، وكان أفضل العترة». وفي التبيان لبديعة البيان - خ قتله بالكوفة يوسف بن عمر، في زمن هشام. وصلب على خشبة إلى سنة ١٢٦ ثم أنزل بعد أربع سنين وأحرق وأرخ صاحب المصابيح - خ. خروجه، في صفر سنة ١٢٢ وقال: «رمي بسهم في جبينه الأيسر، فحمله أصحابه على حمار إلى بيت امرأة همدانية، وجاؤوه بطبيب يقال له سفيان فانتزع النصل من جبينه، فلم يلبث أن قضى نحبه، فدفنوه، فاستخرجه الحكم بن الصلت وحز رأسه وأرسله إلى يوسف بن عمر، وأمر بالجثة فصلبت في الكناسة وإلى جانبها نصر بن خزيمة ومعاوية بن إسحاق الأنصاري». وفي الآثار الباقية للبيروني (ص ٣٣): لما قتل الإمام زيد بن علي، صُلب على شاطئ الفرات، ثم أحرق وذر رماده في الماء، الأعلام ٣/ ٥٩، التاريخ الكبير ٣/ ٤٠٣، تهذيب ابن عساكر ٦/١٧، رجال الطوسي ٨٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٤١٩، التقريب ١/ ٢٧٦، الخلاصة، ١٢٩، طبقات ابن سعد ٥/ ٣٢٥ و ٦/ ٣١٦، الجرح ٣/ ٥٦٨، التاريخ لابن معين ٢/ ١٨٣ رقم ١٨١٣ و ١٤٨٤، طبقات خليفة ٢٥٨ مقاتل الطالبين. ١٢٧. وفيات الأعيان ٥/ ١٢٢ و ٦/ ١١٠، فوات الوفيات ٢/٣٥ و ٣٨، الوافي بالوفيات ١٥/٣٣ رقم ٣٦، المعرفة والتاريخ (راجع فهرس الأعلام) سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٨٩ رقم ١٧٨. عمدة الطالب ٢٥٥ - ٣٠٥ وفيه مفصل عقبه، تارخ ابن خلدون ٣/ ٩٨ شذرات الذهب ١/ ١٥٨، تاريخ الإسلام (السنوات ١٢١ - ١٤٠ هـ) ص ١٠٥ - ١٠٨.