كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

انتهى حديث ابن شاذان - ج: 3 - ص: 841

٧٥٦ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد بن محمد الخطيب الميهني - قراءة عليه، بـ (مِيهَنَةَ): أخبرنا جدي أبو القاسم الجنيد بن محمد الخطيب - - قراءة عليه-: حدثنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفراييني - إملاء: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الجوسقاني: حدثنا يحيى بن محمد بن غالب: أبنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني: حدثني أبو وائل المرادي قال:

كنا عند عروة (١) بن محمد بن عطية، فأغضبوه في شيخ (٢)، فدخل فتوضأ، ثم خرج، فقال: حدثني أبي عن جدي عطية السعدي ﵁ أنه

---

= «الكبير» (٦٧٩٧ - ٦٧٩٩)، وتمام (١٣٧)، وابن حزم في «المحلى» (٥/ ٩٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/ ١٠٤ - ط إحياء التراث)، والذهبي في «سير النبلاء» (١٦/ ٣٠٠)، وفي «تذكرة الحفاظ» (٣/ ٩٥٥) من طرق عن الأسود بن قيس … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ لجهالة (ثعلبة)، كما في «الميزان» (١/ ٣٧١)!
انظر «جزء الكسوف» (ص ٨٧)، و «الإرواء» (٣/ ١٣٠ - ١٣١)، و «ضعيف أبي داود» (٢١٦ - الأصل).
لكنه صحيح بشاهده عن (محمود بن لَبِيد): في «طبقات ابن سعد» (١/ ١١٨ - ط الخانجي): حدثنا الفضل بن دكين: ثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عنه … به.
قلت: وإسناده حسن؛ فإن (ابن الغسيل) له أوهام، كما في «التقريب»!
ولذا لما أورده في «تجريد اللسان» (١٥٩٦ - ط أبو غدة) عَلَّمَ عليه بعلامة (هـ)؛ إشارة إلى أنه مختلف فيه، والعمل على توثيقه كما نص عليه في المقدمة!
وقال في «الهدى» (ص ٤١٦) - بعد حكاية الأقوال فيه-: «تضعيفهم له: بالنسبة إلى غيره ممن هو أثبت منه من أقرانه! وقد احتج به الجماعة؛ سوى النسائي».
(١) في الأصل: (عبدة)، وقد ضبب عليها والتصحيح من مصادر التخريج.
(٢) في هامش الأصل ما نصه: (كذا كتب شيخ! ولعله في شيء). اهـ.