كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

إلى هنا من مشايخ شيخنا أبي المظفر السمعاني من حكايات المليحي - ج: 3 - ص: 854

[إلى هنا من مشايخ شيخنا أبي المظفر السمعاني من حكايات المليحي]

٧٦١ - وأخبرنا الشيخ الكبير أبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي بقراءتي عليه؛ بها - قلت له أخبركم أبو بكر خلف بن عطاء بن أبي عاصم النجار - ثم الماوردي؛ قراءةً عليه من أصل سماعه، وأنت تسمع، في غُرَّةِ (شوال) سنة تسع وعشرين وخمس مئة - قال: أبنا الفقيه أبو عمر (١) عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي - سنة ست وخمسين وأربع مئة: أبنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى بن مخلد الزاهد: قثنا أبو أحمد بن عبد الواحد بن المهتدي بـ (بغداد): قثنا أيوب بن سليمان

---

قلت: وإسناده موضوع؛ وفيه آفتان:
١ - عمرو بن الأزهر: وضاع، كما في «الميزان» (٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦)!
٢ - أبان: هو (ابن أبي عياش)؛ وهو متروك، كما في «التقريب»!
قلت: فهو باطل من الوجهين!
وروي عن (الحسن بن ذكوان) … قوله غير مرفوع؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في «ذم الملاهي» (١٣٩) - وعنه البيهقي في «الشعب» (٥٠١٤ - ط الرشد) من طريقين عن إبراهيم بن هراسة عن عثمان بن صالح عنه … به.
قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (ابن هراسة)، كما في «الميزان» (١/ ٧٢)!
وروي عن (إبراهيم النخعي) نحوه؛ أخرجه الخرائطي في «اعتلال القلوب» (٢٥١) قال: حدثنا أخي أحمد بن جعفر: حدثنا كردوس الواسطي: ثنا إسماعيل بن أبان الوراق: ثنا عباد بن إبراهيم عن مغيرة عنه … به.
قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (الوراق)، كما في «الميزان» (١/ ٢١١)! قال عمر - كان الله له -: وكان من حق الحديث بطريقيه أن يورده ابن الجوزي في «الموضوعات» لا «الواهيات» كما رأيت والله أعلم!
(١) وقع في الأصل: (أبو عمرو) مضببًا عليها!