كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

[من فضائل القرآن] - ج: 1 - ص: 232

١٥٧ - حدثنا [أبو] (١) الحسن علي بن محمد بن طلحة الواعظ: ثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الجعابي: ثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن حيان: ثنا محمود بن غيلان: ثنا أبو أحمد: ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي ﷺ قال:

«كَسْرُ عَظْمِ الْمُؤْمِنِ (٢) مَيْتًا: كَكَسْرِهِ حَيًّا».

---

وأما حديث (النعمان)؛ فأخرجه ابن ماجه (٢٦٦٧)، والطيالسي (٨٠٢)، وابن أبي عاصم في «الديات» (١١٢)، وعبد الرزاق (١٧١٨٢)، وأحمد (٤/ ٢٧٢)، والدارقطني (٣/ ١٠٥، ١٠٦، ١٠٧)، والبيهقي (٨/٤٢، ٦٢)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٣/ ١٨٤)، والطبراني في «الكبير» (١٨٤، ١٨٥ - القطعة الناقصة)، والبزار في «البحر الزخار» (٣٢٤٤) من طريق جابر الجعفي عن أبي عازب عنه … به.
قلت: وإسناده واه؛ وفيه آفتان:
١ - الجعفي: ضعيف جدا، كما في «التهذيب» وفروعه!
٢ - جهالة (أبي عازب)، كما في «التقريب»!
وإلى عدم صحة شيء من هذه الطرق: ذهب الدارقطني والبزار والبيهقي وابن حجر وغيرهم من الحفاظ النقاد! وانظر «الإرواء» (٢٢٢٩)؛ والله الموفق!
(١) سقطت من الأصل!
(٢) في الأصل: (الميت)!
١٥٧ - صحيح:
أخرجه ابن حبان (٣١٦٧)، والبيهقي في «الكبرى» (٤/ ٥٨)، وفي «معرفة السنن والآثار» (٢٣٣٦)، والدارقطني في «العلل» (١٤/ ٤١١) عن أبي أحمد الزبيري … به.
قلت: وظاهر إسناده الصحة؛ قال شيخنا في «الإرواء» (٣/ ٢١٤):
«رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، فهو صحيح الإسناد، مع غرابته»!
وتبعه الشيخ الأرنؤوط في تعليقه على «المشكل»، و «الإحسان»؛ بل زاد فقال:
إسناد صحيح على شرطهما!!
وخالف في تعليقه على «المسند» (٢٤٣٠٨) فلم يحكم عليه بشيء؛ بل قد أورده وجها