كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن دحيم الحافظ - ج: 3 - ص: 1053

، لَيَسْتَنْزِلَنِّي مِنْ وَكْرِي، وَلَيُخْرِجَنَّكَ مِنْ بَحْرِكَ!

٩٤١ - وعن المنهال بن عمرو عن يعلى بن مُرَّةَ قال:

رأيت من النبي ﷺ عجبًا (١)! خَرَجْتُ معه في سفر؛ فنزلنا منزلا، فأتته امراة بصبي لها به لمم، فقال رسول الله ﷺ:

«اخْرُجْ عدوَّ الله! أنا رسول الله».

قال: فبرأ! فلما رجعنا؛ جاءت أم الغلام بكبشين، وشيء من أقط وَسَمْنِ، فقال النبي ﷺ:

«يا يعلى! خذ أحد الكبشين، وَرُدَّ عليها الآخر، وخذ السمن والأقط». قال: ففعلت.

---

(١) في الأصل: (عجب)!
٩٤١ - صحيح:
أخرجه وكيع في «الزهد» (٥٠٨) وعنه أحمد (١٧٥٤٩، ١٧٥٦٣، ١٧٥٦٥، ١٧٥٦٧ - ط الرسالة)، وهناد في «الزهد» (١٣٣٨)، وابن أبي عاصم في «الوحدان» (١٦١٢ - ١٦١٤)، وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (٢٨٢)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٦/٢٠، ٢١، ٢٢)، والحربي في «غريب الحديث» (١/ ٣١٥)، وابن عبد البر في «التمهيد» (١/ ٢٢١) - … بهذا الإسناد.
وفي بعض طرقه: (عن يعلى بن مرة عن أبيه)!
وتوبع على كلٍّ من إثبات الزيادة وإسقاطها:
فأخرجه الحاكم (٢/ ٦١٧)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٦/٢٠)، وابن أبي عاصم في «الأحاد والمثاني» (١٦١١) من طريقين عن الأعمش … به بإثباتها.
وقال البيهقي بعد أن رواه على الوجهين: الأول بالإثبات، والثاني بالإسقاط-:
«وهذا أصح؛ والأول وَهَمْ! قاله البخاري؛ يعني: روايته عن أبيه وَهَمْ! إنما هو عن (يعلى) نفسه! وَهِمَ فيه (وكيع) مَرَّةً! ورواه على الصحة مَرَّةً! قلت: وقد وافقه فيما زعم البخاري أنه وَهَمْ: (يونس بن بكير)؛ فيحتمل أن يكون الوهم من (الأعمش)»!