منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ١٠ - باب في الأيمان والنذور - ج: 4 - ص: 89

به، أنه لا يُصحّح مِثلَه؛ فإنّه (١) من رواية إبراهيم بن عبد الأعلى، عن جدته، عن أبيها سويد بن حنظلة، وهذه المرأة لا تعرف لها حال.

٢١٦٤ - وذكر (٢) من طريق البخاري (٣)، عن عائشة، عن النبي ﷺ، قال: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ».

ثم قال (٤): زاد الطحاوي (٥): «وَيُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ».

ثم أورد حديثًا من عند أبي داود (٦).

---

(١) أي: حديث سويد بن حنظلة السابق قبل هذا الحديث.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٨٨) الحديث رقم: (٢٨١)، وينظر فيه: (٣/ ٥٥٩) الحديث رقم: (١٣٤٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٨).
(٣) صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب النذر في الطاعة (٨/ ١٤٢) الحديث رقم: (٦٦٩٦)، من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة ﵂، عن النبي ﷺ، قال؛ وذكره.
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٨).
(٥) شرح مشكل الآثار (٥/ ١٧٠) الحديث رقم: (١٥١٤)، من طريق حفص بن غياث، قال: سمعت ابن مُجَبَّرٍ وهو عند عبيد الله يذكره عن القاسم، عن عائشة، به.
(٦) سنن أبي داود، كتاب الأيمان والنذور، باب من رأى عليه كفارة إذا كان في معصية (٣/ ٢٣٢) الحديث رقم: (٣٢٩٠، ٣٢٩١)، من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ».
وأخرجه الترمذي في سننه، كتاب النذور والأيمان، باب ما جاء عن رسول الله ﷺ أن لا نذر في معصية (٤/ ١٠٣) الحديث رقم: (١٥٢٤)، من طريق ابن شهاب الزهري، به.
قال أبو داود عقبه: «سمعت أحمد يقول: قال ابن المبارك؛ يعني في هذا الحديث، حدث أبو سلمة، فدل ذلك على أن الزهري، لم يسمعه من أبي سلمة. وقال أحمد بن محمد: وتصديق ذلك ما حدثنا أيوب؛ يعني: ابن سليمان».
وقال الترمذي عقبه: «هذا حديث لا يصح، لأن الزهري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة، سمعت محمدًا يقول: روى غير واحد منهم موسى بن عقبة وابن أبي عتيق، عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي ﷺ».
ثم أخرجه أبو داود مرة أخرى (٣/ ٢٣٣) برقم (٣٢٩٢)، والترمذي (٤/ ١٠٣ - ١٠٤) برقم: (١٥٢٥)، من طريق ابن شهاب الزهري، عن سليمان بن أرقم، أن يحيى بن أبي كثير أخبره، عن أبي سلمة، عن عائشة ﵂، قالت: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.
قال أبو داود عقبه: «قال أحمد بن محمد المروزي»: إنما الحديث حديث علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ. أراد أن سليمان بن أرقم وَهِمَ فيه، وحمله عنه الزهري، وأرسله عن أبي سلمة، =