منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ١٠ - باب في الأيمان والنذور - ج: 4 - ص: 80

ثم قال (١): إسناده ضعيف.

كذا ذكره، ولم يبين علته، وهو حديث ذكره الدارقطني كما ذكر، فاختصر أبو محمد متنه.

قال الدارقطني: حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثنا أحمد بن منصور زاج (٢)، حدثنا عمر بن يونس، حدثنا سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن طاووس، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ: «لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ بِهِ، وَلَا يَمِينَ فِي غَضَبٍ (٣)، وَلَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ، فِيمَا لَا يَمْلِكُ».

سليمان بن أبي سليمان شيخ ضعيف الحديث، قاله أبو حاتم الرازي (٤).

٢١٥٤ - وذكر (٥) من طريق أبي أحمد (٦)، من رواية الوليد بن سلمة مؤدب المأمون، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «لا نذر في غيظ (٧).

ثم قال (٨): حديث غير محفوظ.

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٣١).
(٢) أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي، أبو صالح المروزي، لقبه زاج، كما ذكره المزي في تهذيب الكمال (٤٩١/ ١) ترجمة رقم: (١١٢).
(٣) كذا في النسخة الخطية وفي بيان الوهم (٣/ ٥٥٥): «غضب» بالضاد المعجمة، وهو خطأ تقدم التنبيه عليه.
(٤) تقدم توثيق قوله أثناء تخريج هذا الحديث.
(٥) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٦٧) الحديث رقم: (٣٨)، وذكره في (٣/ ٥٦٠) الحديث رقم: (١٣٤٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٩).
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال (٨/ ٣٦٠) في ترجمة الوليد بن سلمة الطبراني، أبي العباس قاضي طبرية، برقم: (١٩٩٩)، من طريق الوليد بن سلمة الشامي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ، قال؛ وذكره.
وإسناده واه جدا، الوليد بن سلمة الطبراني، قال عنه أبو حاتم: «ذاهب الحديث، وكذبه دحيم وغيره، وقال ابن حبان: «يضع الحديث على الثقات». ينظر: ميزان الاعتدال» (٤/ ٣٣٩) ترجمة رقم: (٩٣٧٢)، وقال ابن عدي عن أحاديثه بأن عامتها غير محفوظة.
(٧) كذا في النسخة الخطية وبيان الوهم والإيهام في الموضعين المذكورين في التخريج، وجاء في الكامل والأحكام الوسطى: «غلط».
(٨) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٩)، والأمر فيه على ما سيذكره الحافظ ابن القطان =