منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٩ - باب في العتق، وصحبة المماليك - ج: 4 - ص: 70

وكذا رأيته في نُسَخ قد اعتنى بضَبْطِه هكذا، بتاء مثناة مكررة، وهو عينُ الخطأ، وإنما هو الحُباب بباء، بواحدة مكرَّرة، وكذلك ذكره ابن الفَرَضِي وغيره.

وأما علة هذا الحديث، فهي الجَهْلُ بأحوال هؤلاء المُسمَّين كلّهم (١).

٢١٤٣ - وذكر (٢) من طريق الدارقطني (٣)، عن ابن عمر، أنَّ النبيَّ ﷺ «نهى عن بيع أُمهات الأولاد»، وقال: «لا يُبَعْنَ، ولا يُوهَبْنَ، ولا يُوَرَثْنَ، يَستمتع منها سيدها ما دام حيًّا، وإذا ماتَ فهي حُرَّةٌ».

ثم قال (٤): هذا يُروى من قول ابن عمر، ولا يصح مسندا.

كذا قال، أنه يُروى من قول ابن عمر، وليس كذلك، وإنّما يُروى موقوفًا من قول عمر، وهو حديث يرويه عبد العزيز بن مسلم القَسْمَليُّ، وهو ثقة (٥)، عن

---

(١) ينظر: ما تقدم في تراجمهم أثناء تخريج هذا الحديث.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٨٨) الحديث رقم: (٦٠)، وذكره في (٥/ ٤٤٧ - ٤٤٨) الحديث رقم: (٢٦٢٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٢).
(٣) سنن الدارقطني كتاب المكاتب (٦/ ٢٣٦) الحديث رقم: (٤٢٤٧)، من طريق يونس بن محمد، عن عبد العزيز بن مسلم، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ نهى عن بيع أمهات الأولاد، وقال؛ فذكره.
وهذا إسناد رجاله ثقات، من رجال الصحيح، ولكن اختلف فيه عن عبد العزيز بن مسلم، فرواه عنه يونس كما تقدم مرفوعًا، ورواه عنه أيضًا يحيى بن إسحاق، فقال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، نحوه غير مرفوع.
أخرجه الدارقطني بإثر رواية يونس بن محمد (٥/ ٢٣٧) الحديث رقم: (٤٢٤٨).
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب المكاتب باب الرجل يطأ أمته بالملك فتلد له (١٠/ ٥٧٤) الحديث رقم: (٢١٧٦٥)، من طريق سفيان (الثوري)، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب ﵁ موقوفا.
وقال البيهقي عقبه: «هكذا رواه الجماعة عن عبد الله بن دينار، وغلط فيه بعض الرواة، عن عبد الله بن دينار، فرفَعَهُ إلى النبي ﷺ، وهو وهُمْ لا يَحِلَّ ذِكْرُه».
وقد تابعهم على وقفه فليح بن سليمان، عن عبد الله بن دينار، به موقوفا، كما سيذكره المصنف قريبا.
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٢).
(٥) عبد العزيز بن مسلم القسملي، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم الرازي: صالح الحديث، ثقة. كما ذكره المزي في تهذيب الكمال (١٨/ ٢٠٤) ترجمة رقم: (٣٤٧٣)، وقال الحافظ في التقريب (ص ٣٥٩) ترجمة رقم: (٤١٢٢): «ثقة عابد، ربّما وَهِم».