منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٩ - باب في العتق، وصحبة المماليك - ج: 4 - ص: 58

هكذا ذكره، وهو عين الخطأ، وليس لمحمّدِ بنِ مُصعب في إسناد هذا الحديث ذِكْرُ الْبَتَّةَ.

وقد رأيته كتبه بخطه في كتابه الكبير (١) بسَندِه، قال: حدثني القرشي، حدثنا شريح، حدثنا علي بن أحمد؛ يعني: ابن حزم (٢)، حدثنا يوسف بن عبد الله؛ يعني: ابن عبد البر (٣)، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا مصعب بن محمّدٍ، حدثنا عبيد الله بن عمر (٤)، هو الرقي، عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، عن ابن عبّاس؛ فذكره.

هكذا [كَتَبَه] (٥) بخطه، وفيه من التخليط ما أُبينه:

أوّل ذلك: قوله في شيخ ابن عبد البر: (عبد الوارث بن سعيد)، وإنما هو ابنُ سفيان، الملقب بالحبيب، هو مختص بقاسم، وهو أحد ثقات شيوخ أبي عمر.

فأما عبد الوارث بن سعيدٍ التَّنُّوريُّ، فليس هذا مكانه (٦)، والأمر فيه بين، وإنما سبقه القلم إلى الخطأ باسم يَحْفَظُه.

---

(١) يعني: الأحكام الكبرى، ولم أقف عليه في المطبوع منه.
(٢) المحلّى (٧/ ٥٠٥).
(٣) الحديث في كتابيه التمهيد (٣/ ١٣٨) والاستذكار (٧/ ٣٣١) دون إسناد.
(٤) كذا في النسخة الخطية: (عبيد الله بن عمر)، ومثله في بيان الوهم (٢/ ٨٥)، وهو خطأ، صوابه: (عبيد الله بن عمرو) كما في بغية النقاد النقلة (١/ ١٥٢ - ١٥٤)، فقد ذكر ابن المواق الحديث فيه، برقم: (٧٢)، ثم قال: «بقي عليه فيه أمران:
أحدهما: … وقع له في اسم راو من رواته خلل، وجب التنبيه عليه: وهو عبيد الله بن عمرو الرقي، راويه عن عبد الكريم الجزري، فإنه قال فيه: (ابن عمر) هكذا، وهو وَهُمْ، وصوابه ما قلته. وعبيد الله بن عمرو الرقي، صاحب عبد الكريم الجزري، أكثر عنه جدا. ولست أدري أوقع كذلك في الكتاب الذي نقله منه ابن القطان، أو كان الوَهْمُ فيه من قِبَلِه.
الثاني: أنه لم يتكلم على تعليل هذا الحديث، وإن كان قد ضعف مصعب بن سعيد؛ فإنه لم يحكه عن إمام يسمع قوله، ولما كان عبد الحق قد أَعَلَّ الحديث بمن ليس في إسناده وَهْمًا وغلطًا، بقي الحديث غير معلل، فوجب الكلام عليه، وسنبين ما عندي فيه؛ في باب ما أعله بغير علة، وترك ذكر علته، فإن هذا الباب ليس موضوعًا للكلام في تعليل الأحاديث، إن شاء الله تعالى».
(٥) في النسخة الخطية: «خطبه»، وهو خطأ ظاهر، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٨٥).
(٦) يعني: أنه من المتقدمين على شيوخ ابن عبد البر، فبينه وبين أن عبد البر أربعة من الرواة على الأقل.