منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٧ - باب في الأقضية والشهادات - ج: 4 - ص: 34

ابن الوزير: وسمعته يقول: وُلِدت سنة خمس وثلاثين ومائة (١).

قال ابن يونس (٢): وتوفي يومَ الجمعةِ لليلتين خَلتَا من ذي [الحجة] (٣)، سنة أربع ومائتين، وله أخ، يقال له: يحيى بن الفرات، من أكابر أصحاب مالك.

هذا كله الذي ذكرته من كتاب «تاريخ المصريين» لأبي سعيد بن يونس (٤). وإسناد الحديث المذكور هو هذا:

قال الدارقطني: حدثنا أبو هريرة الأنطاكيُّ محمّد بن علي بن حمزة بن صالح، حدثنا يزيد بن محمد، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا محمد بن مسروق، عن إسحاق بن الفرات؛ فذكره.

سليمان بن عبد الرحمن: هو ابن بنت شُرحبيل الدمشقي، وهو مختلف فيه، إلا أنه كان أروى الناس عن المجهولين، وكانت فيه غفلةٌ، وكان في حد لو أنَّ رجلًا وَضَع له حديثًا لم يفهم، وكان لا يُميز (٥).

ومحمد بن مسروق لا تُعرف له حال، روى عنه هشام بن عمار، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي (٦). (٧).

٢١٠٤ - وذكر (٨) من طريق أبي أحمد (٩)، من حديث عبد الله بن محمد بن

---

(١) تهذيب التهذيب (١/ ٢٤٦) ترجمة رقم: (٤٦٢).
(٢) تاريخ المصريين المعروف بتاريخ ابن ونس (١/ ٣٩) ترجمة رقم: (١١٣).
(٣) في النسخة الخطية: «حجة»، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٢١٨)، وهو الموافق لما في تهذيب التهذيب (١/ ٢٤٦).
(٤) تاريخ المصريين (١/ ٣٩) ترجمة رقم: (١١٣).
(٥) كذلك قال فيه أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل (٤/ ١٢٩) ترجمة رقم: (٥٥٩)، قال: «صدوق مستقيم الحديث، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين، … ».
(٦) ينظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٠٤) ترجمة محمد بن مسروق الكندي، برقم: (٤٤٧).
(٧) جاء بعد هذا في النسخة الخطية: «روى عنه هشام»، وعلّم الناسخ فوق ذلك بما يشير إلى أنه مكرر، فكتب فوق كلمة «روى»: لا، وفوق كلمة «هشام»: «إلى» ولهذا حذفته.
(٨) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٣٧) الحديث رقم: (٨٣٩)، وذكره في (٤/ ٩٨) الحديث رقم: (١٥٤٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٥٨).
(٩) أبو أحمد ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٥/ ٢٠٧)، في ترجمة عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، رقم: (٩٦٩)، وقد سلف تمام تخريج الحديث برقم: (١٨٧).