منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٧ - باب في الأقضية والشهادات - ج: 4 - ص: 30

جدا، قاله البخاري (١)، وقد كان ابن معين يُوثّقه (٢)، وأبو سلمة الكندي مجهول (٣).

وعبد الواحد بن زيد، أبو عبيدة البصري، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء (٤).

وقال الفلاس: كان قاصا، وكان متروك الحديث (٥).

وقال البخاري: تَركُوه، يُذكر بالقدر، منكر الحديث (٦).

وقال البزار: أحسبه كان يذهب إلى القدر مع شدة عبادته (٧).

وأسلم الكوفي لا يُعرف بغير هذا، ولا يُعرف روى عنه غير عبد الواحد هذا (٨).

وأبو محمّد أعل الحديث بأسْلَمَ، وتَرَكَ إعلاله بعبد الواحد.

ولم يَقُلْ في حديث التّرمذيّ شيئًا، وقد تبين انقطاعه، وضَعْفُ فرقد، والجهل بحال أبي سلمة (٩).

٢٠٩٩ - وذكر (١٠) من طريق أبي داود (١١)، عن عبد الله بن عمرو بن هلال

---

(١) الضعفاء الصغير (ص ١١٤) ترجمة رقم: (٣١٣)، قال: «في حديثه مناكير».
(٢) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٣) ينظر: مزان الاعتدال (٤/ ٥٣٣) ترجمة رقم: (١٠٢٦٤)، وقال فيه: لا يُعرف.
(٤) الجرح والتعديل (٦/ ٢٠) ترجمة رقم (١٠٧)، وزاد ضعيف الحديث. وينظر: الكامل، لابن عدي (٦/ ٥١٨) ترجمة عبد الواحد بن زيد، برقم: (١٤٣٨).
(٥) الجرح والتعديل (٦/ ٢٠) ترجمة رقم: (١٠٧).
(٦) التاريخ الكبير (٦/ ٦٢) ترجمة رقم: (١٧١٣)، وقال فيه: تركوه. ولم أجد عنده قوله: منكر الحديث، كما لم أجد أحدًا ذكر هذا القول عن البخاري.
(٧) مسند البزار (١/ ١٠٧) عقب الحديث رقم: (٤٤).
(٨) وكذلك قال عنه البزار في مسنده (١/ ١٠٧) عقب الحديث رقم: (٤٤)، وينظر: الجرح والتعديل (٢/ ٣٠٨) ترجمة رقم: (١١٥٠).
(٩) تقدم ذكر هذه العلل الثلاث أثناء تخريج هذا الحديث.
(١٠) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٨٠ - ١٨١) الحديث رقم: (٨٩٢)، ولم أجده في مطبوعة الأحكام الوسطى.
(١١) سنن أبي داود، كتاب البيوع، باب في كسر الدراهم (٣/ ٢٧١ - ٢٧٢) الحديث رقم: (٣٤٤٩)، من طريق محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله، عن أبيه (عبد الله المزني)، قال؛ وذكره.
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب التجارات، باب النهي عن كسر الدراهم والدنانير =