منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٧ - باب في الأقضية والشهادات - ج: 4 - ص: 19

[أردفها] (١) الحديث المذكور عن عكرمة بن خالد المذكور.

وهذا الرجل أخرج له البخاري ومسلم (٢)، وما عاب ذلك أحد على واحد منهما، لثقته وأمانته.

وهناك مخزومي آخر، يُقال له: عكرمة بن خالد بن سلمة، يروي عن أبيه، ويروي عنه مسلم بن إبراهيم ونصر بن علي (٣)، وهو منكر الحديث، وممن قال فيه ذلك: البخاري (٤) وأبو حاتم (٥)، وهذا هو الذي يذكره النَّاسُ في جملة الضعفاء، وكان حَرِيًّا بأن يذكره الساجي في كتاب «الضعفاء»، إلا أنه لما أراد ذلك غلط بأن ترجم في المَكِّيِّين باسم الأوّلِ، ثم خرج إلى ذِكْرِ الثاني.

ونص الواقع عنده في ذلك هو هذا: ومنهم: عكرمة بن خالد بن هشام بن سعيد بن العاص بن المغيرة بن عبد الله المخزومي، ضعيف الحديث، نَزَل البصرة.

فأما خالد بن سلمة فثقةٌ، قال أحمد بن حنبل: خالد بن سلمة المخزومي ثقة (٦).

٢٠٩١ - روى (٧) عنه عكرمة حديثًا، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: «لا تَضْرِبُوا الرَّقِيقَ؛ فَإِنَّكُمْ لا تَدْرُونَ مَا تُوافِقُونَ» (٨).

---

(١) في النسخة الخطية: «أورد فيها»، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٤٠٦/ ٥)، وهو الصحيح في هذا السياق، فإنّ ما أشار إليه من سؤال ابن جريج لعطاء، سابق لهذا الحديث كما في مصنف عبد الرزاق.
(٢) قال المزي في تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٥١) ترجمة رقم: (٤٠٠٤): «روى له الجماعة سوى ابن ماجه».
(٣) ذكر هذا المزي في تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٥٠) ترجمة رقم: (٤٠٠٥).
(٤) التاريخ الكبير (٧/ ٤٩) ترجمة رقم: (٢٢١).
(٥) الجرح والتعديل (٧/ ٩) ترجمة رقم: (٣٥).
(٦) العلل ومعرفة الرجال لابنه عبد الله (٢/ ٤٨٢) رقم: (٣١٧٦).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٠٧) الحديث رقم: (٢٥٧٢).
(٨) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٣/ ٣٧٢) في ترجمة عكرمة بن خالد المخزومي، برقم: (١٤١٢)، من طريق مسلم بن إبراهيم، وابن عدي في الكامل (٦/ ٤٨٦) في ترجمة عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي، برقم: (١٤١٣)، من طريق مضر بن علي، كلاهما مسلم ومضر، عن عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، قال، فذكره.
وإسناده ضعيف جدا، فإنّ عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي هذا، ذكره البخاري =