منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٦ - باب في الوصايا والفرائض - ج: 3 - ص: 850

ثم قال (١): واختلف في إسناد هذا الحديث، وفيه عن عائشة (٢)، واختلف فيه أيضا.

كذا ذكره، ولم يبين علته على الحقيقة؛ إذ لم يبين الاختلاف، ولم يعز حديث عائشة، وأوهم بقوله أن في حديث المقدام اختلافا؛ أنه ضعيف، وما به من ضعف.

قال النسائي (٣): أنبأنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حماد - يعني ابن زيد -، عن بديل - يعني ابن ميسرة -، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن المقدام؛ فذكره.

وكل هؤلاء ما بهم بأس، أبو عامر: هو عبد الله بن لحي شامي، قال أبو زرعة: لا بأس به (٤). وراشد بن سعد ثقة (٥).

---

= قلت: رجال إسناده ثقات غير علي بن أبي طلحة، فهو صدوق حسن الحديث، وروى له مسلم. ولكن قال الحافظ في التقريب (ص ٤٠٢) ترجمة رقم: (٤٧٥٤): «صدوق قد يخطئ»، وحديثه هذا صححه ابن حبان والحاكم كما تقدم.
وقد قال ابن أبي حاتم في علل الحديث (٤/ ٥٥٢) برقم: (١٦٣٦): «سمعت أبا زرعة وذكر حديث المقدام بن معدي كرب، عن النبي ﷺ: الخال وارثُ مَنْ لا وارث له. قال: هو حديث حسن».
وقد ذكر الدارقطني الحديث في علله (١٤/ ٦٣) برقم: (٣٤٢٢)، وذكر أنه وقع اختلاف فيه عن راشد بن سعد، فأوضح أنه رواه جماعة عن بديل بن ميسرة، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، بالإسناد المذكور، وخالفهم معاوية بن صالح، فرواه عن راشد بن سعد، عن المقدام بن معدي كرب، ولم يذكر أبا عامر. ثم قال: «والأول أشبه بالصواب».
ورواية معاوية بن صالح، أخرجها الإمام أحمد في مسنده (٢٨/ ٤٣١) الحديث رقم: (١٧١٩٩، ١٧٢٠٠)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب الفرائض، باب توريث الخال (٦/ ١١٥) الحديث رقم: (٦٣٢٠)، من طريقه، قال: سمعت راشد بن سعد، عن المقدام بن معدي كرب، وذكره.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٠).
(٢) حديث عائشة ﵂، هو الحديث التالي. ينظر تخريجه معه.
(٣) تقدم توثيقه من عنده أثناء تخريج هذا الحديث.
(٤) الجرح والتعديل (٥/ ١٤٥) ترجمة رقم: (٦٨١).
(٥) راشد بن سعد المقرائي، ويقال: الحبراني، الحمصي، وثقه ابن معين وأبو حاتم والعجلي ويعقوب بن شيبة والنسائي وغيرهم، كما ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال (٩/ ١٠) ترجمة رقم: (١٨٢٦)، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢٠٤) ترجمة رقم: (١٨٥٤): «ثقة كثير الإرسال».