منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٥ - باب - ج: 3 - ص: 821

عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: «مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ، ولا يَتَّخِذْ خُبْنَةً (١)».

ثم قال (٢) عنه: حديث غريب، لا يُعرف إلا من حديث يحيى بن سُلَيْم. انتهى كلامه.

ولم يتبين من هذا مذهبه فيه، ولا حُكْمُ الحديث.

وينبغي أن يكون حَسَنًا؛ فإنّ يحيى بنَ سُلَيْم الطائفيَّ زَعَم أبو حاتم أنه لم يكن بالحافظ (٣).

وقال ابن حنبل: في حديثه شيء. وكأنّه لم يَحْمَدْهُ (٤).

ووثقه ابن معين (٥). وهو صدوق صالح.

وقال النسائي: لا بأس به، ولكنّه منكر الحديث عن عُبيد الله بن عمر (٦).

---

= (٥٧٢١)، من طريق يحيى بن سليم الطائفي، به.
وإسناده ضعيف، فإن يحيى بن سليم الطائفي، صدوق سيئ الحفظ كما في التقريب (ص ٥٩١) ترجمة رقم: (٧٥٦٣)، وقد تفرّد به.
وقد أخرج الترمذي هذا الحديث في علله الكبير أيضًا (ص ١٩٢) برقم: (٣٣٩) وسأل البخاري عنه، فقال: «يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عُبيد الله يَهِمُ فيها» ثم قال الترمذي: «وكأنّه لم يعرف هذا إلا من حديث يحيى بن سليم».
كما استنكر أبو زرعة الرازي هذا الحديث، فقال بعد أن سأله ابن أبي حاتم عنه: «هذا حديث منكر»، علل الحديث (٦/ ٢٤٩) الحديث رقم: (٢٤٩٦).
لكن للحديث شواهد يتقوى بها، تنظر في التعليق على مسند الإمام أحمد (١١/ ٢٧٣ - ٢٧٥) الحديث رقم: (٦٦٨٣)، و (٣٣/ ٤٥٢ - ٤٥٣) الحديث رقم: (٢٠٣٤٣)، وقد حسنه الحافظ ابن القطان فيما يأتي عنه.
(١) الخبنة: معطف الإزار، وطرف الثوب؛ أي: لا يأخُذ منه في ثوبه. النهاية في غريب الحديث (٢/ ٩).
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣١٨)، وهذا القول ذكره عن الترمذي.
(٣) الجرح والتعديل (٩/ ٥٦) ترجمة رقم: (٦٤٧).
(٤) المصدر السابق.
(٥) تاريخ ابن معين، رواية الدوري (٣/ ٦٠) رقم: (٢٢٩)، ورواية الدارمي (ص ٢٤٦) رقم: (٨٥٩)، ورواية ابن محرز (ص ١٠٩).
(٦) وكذلك وقع في تهذيب الكمال (٣١/ ٣٦٨) ترجمة رقم: (٦٨٤١)، ولكن الذي في «الضعفاء والمتروكون»، للنسائي (ص ١٠٨) رقم: (٦٣٣): «ليس بالقوي».