منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٥ - باب - ج: 3 - ص: 817

وقد قَبلَ عبد الحق الحديث الذي ردَّه ابن حزم مِنْ أجْلِه، وعَلِمَ مِنْ حاله ما جَهِلَ ابنُ حزم، وهو:

٢٠٣٢ - حديث (١) زيد بن ثابت: «نَهَى ﵇ أَنْ تُباع السلع حيثُ تُبتاع؛ حَتَّى يحوزها التجار» (٢).

فإنّه من رواية الوَهْبِيّ هذا، عن ابن إسحاق، فما باله يَرُدُّه هنا! وهذا كله إنّما إلزام له ما التزم، وإلا فحق الحديث أن يُقال له: حَسَنٌ، وكذلك زيادة أبي داود (٣).

أما الحديث الثاني (٤) فيرويه الترمذي هكذا: حدَّثنا أحمد بن منيع، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا أيوب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة؛ فذكره (٥).

ولا أُحصي كم حديث قَبِلَ من رواية المقبري، عن أبي هريرة، من غير ذكر ابنه، وأصاب في ذلك؛ فإنه قد سمع من أبيه، عن أبي هريرة، وسمع أيضًا من أبي هريرة كما سمع أبوه، فهو يروي عنه بوساطة أبيه، وبلا واسطة (٦).

وقد صحح الترمذي (٧) القول في أيوب، راويه، بأن قال: ويزيد بن هارون يروي عن أيوب أبي العلاء، وهو أيوب بن مسكين، ويُقال: ابن أبي مسكين، ولعلّ هذا الحديث الذي رواه عن أيوب، هو أيوب أبو العلاء. انتهى كلامه.

وما ينبغي فيه تردُّد أنه أيوب أبو العلاء، وهو ثقة، وثقه النسائي وأحمدُ بنُ حنبل، وزاد: أنه رجل صالح (٨).

---

= (٤٦). وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: لا بأس به. ينظر: تهذيب الكمال (١/ ٣٠١) ترجمة رقم: (٣٠)، وتهذيب التهذيب (١/ ٢٧)، وقال الحافظ في التقريب (ص ٧٩) ترجمة رقم: (٣٠): صدوق.
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٠١) الحديث رقم: (٢٥٦٨)، وذكره في (٤/ ٤٨٥ - ٤٨٦) الحديث رقم: (٢٠٥٢)، و (٤/ ٢٥٢) الحديث رقم: (١٧٧٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٣٨).
(٢) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١١٧١).
(٣) يعني: حديث أبي هريرة ﵁ المتقدم قبل هذا، وفيه زيادة أبي داود.
(٤) هذا الكلام متعلق بحديث أبي هريرة ﵁ المتقدم قبل هذا.
(٥) تقدم توثيقه من عنده أثناء تخريج الحديث.
(٦) ينظر: تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٨)، ترجمة سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، برقم: (٢٢٨٤).
(٧) سنن الترمذي (٥/ ٧٣٠)، عقب الحديث رقم: (٣٩٤٥).
(٨) الجرح والتعديل (٢/ ٢٥٩) ترجمة رقم (٩٢٨)، وتهذيب الكمال (٣/ ٤٩٢ - ٤٩٣) ترجمة =