منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٥ - باب - ج: 3 - ص: 811

وسَكَتَ عنه (١)، وهو عند التّرمذيّ، من رواية أبي مَعْشَرٍ نجيحٍ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرة. ونَجِيح هذا ضعيفٌ، ومنهم من يُوثُقُه (٢).

فالحديثُ من أجلِه حَسَنٌ، وإنّما كان عليه أن يُبَيِّنَ كونَه من روايته، إحالة على ما ذكر فيه في مواضع.

وقد كَرَّر هذا العمل في:

٢٠٢٤ - حديث (٣): «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُوعِ» (٤).

سكت عنه (٥)، ولم يُبيّن أنه من روايته.

فأمّا أحاديثُ أُخر؛ فإنه بيَّن بعد ذِكْرِه إيّاها أنّها من روايته، وأتبعه قولًا منه، فمن ذلك:

٢٠٢٥ - حديث (٦): «لَا تَقُولُوا رَمَضَانَ» (٧).

قال بعده (٨): من ضعّفه أكثرُ ممّن وثّقه، ومع ضَعْفِه يُكتب حديثُه.

٢٠٢٦ - وحديث (٩): «إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ بالحَجَّةِ الواحدةِ ثلاثةً»؛ يعني: الجنّة (١٠).

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣١٤).
(٢) وثقه أبو نعيم كما في تهذيب الكمال (٢٩/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (٦٣٨٦)، وقال عنه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: «صدوق»، وزاد أبو زرعة: «وليس بالقويّ». الجرح والتعديل (٨/ ٤٩٥) ترجمة رقم: (٢٢٦٣).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٠٩) الحديث رقم: (٢٠٧١)، وذكره في (٤/ ٥٩٤) الحديث رقم: (٢١٣٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٤٥).
(٤) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢٣٣٧).
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٤٥).
(٦) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٠٩) الحديث رقم: (٢٠٧٢)، وذكره في (٣/ ٢٣٤) الحديث رقم: (٩٦٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٠٦).
(٧) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٢١٦).
(٨) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٠٦).
(٩) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥١٠) الحديث رقم: (٢٠٧٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٢٧).
(١٠) أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ٥٥٧) في ترجمة إسحاق بن بشر، أبي يعقوب الكاهلي، برقم: (١٧٢)، من طريق إسحاق بن بشر، عن أبي مَعْشَرٍ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «يَدْخُلُ بِالْحَجَّةِ الْوَاحِدَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ الْجَنَّةَ: الْمَيِّتُ، وَالْحَاجُّ عَنْهُ، وَالْمُنَفِّذُ لَهُ بِذَلِكَ».
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الحج، باب النيابة في الحج عن المعضوب والميت =