منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٤ - باب في الديون والاستقراض - ج: 3 - ص: 794

شُعيب، عن أبيه، عن جده، وعلى أصل أبي محمّدٍ يكون صحيحًا؛ لأنه دائبًا يَسْكُتُ عن أحاديث من رواية عمرو بن شُعيب، لا يُبرزها، كونها من روايته كالمصحح لها.

٢٠٠٦ - (١) قال أبو داود (٢): حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدة، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، حدثنا أبي عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنَّ رسول الله ﷺ «قَضَى فِي السَّيلِ المَهْزُورِ أَنْ يُمْسَكَ حَتَّى يَبْلُغَ الكعبين، ثم يُرسل الأعلى على الأسفل».

المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، مدني، ليس به بأس، قاله أبو حاتم (٣). وأبوه قال فيه ابن معين: صالح (٤).

وقد يتلبس هذا بالمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، شيخ مالك، وكذلك أبوه بأبيه، وليسا بهما، وكنية هذا الثاني: أبو محمد عبد الرحمن بن الحارث (٥)، وكُنية الأوّلِ الذي في إسناد حديثنا هذا: أبو الحارث عبد الرحمن بن الحارث (٦)، وكُنيةِ المُغيرة هذا الثاني شيخ مالك:

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٩٧) بعد الحديث رقم: (٢٤٨٥)، وذكره في (٩٢/ ٥ - ٩٣) بعد الحديث رقم: (٢٣٣٨).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الأقضية، باب من القضاء (٣/ ٣١٦) الحديث رقم: (٣٦٣٩)، من الوجه المذكور، به.
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الرهون باب الشرب من الأودية ومقدار حبس الماء (٢/ ٨٣٠) الحديث رقم: (٢٤٨٢)، عن أحمد بن عبدة، به.
وهذا إسناد حسن، فإنّ المغيرة بن عبد الرحمن: وهو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش المخزومي صدوق فقيه كان يهم، كما في التقريب (ص ٥٤٣) ترجمة رقم: (٦٨٤٣).
وأما رواية عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فقد سلف القول بأن عمرو بن شعيب وأباه صدوقان، وأنهما حسَنا الحديث.
وله شاهد يتقوى به، من حديث عائشة، وهو المذكور في التعليق على الحديث السابق.
(٣) الجرح والتعديل (٨/ ٢٢٥) ترجمة رقم: (١٠١٣).
(٤) الجرح والتعديل (٥/ ٢٢٤) ترجمة رقم: (١٠٥٧).
(٥) تنظر ترجمته في الجرح والتعديل (٥/ ٢٢٤) رقم: (١٠٥٤)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٣٩) ترجمة رقم: (٣٧٨٨).
(٦) تنظر ترجمته في الجرح والتعديل (٥/ ٢٢٤) رقم: (١٠٥٧)، وتهذيب الكمال (٣٧/ ١٧) ترجمة رقم: (٣٧٨٧).