منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٤ - باب في الديون والاستقراض - ج: 3 - ص: 792

بنتِ مَخْرَمةَ، قالت: قَدِمْنا على رسول الله ﷺ؛ فذكر حديث: «المسلم أخو المسلم، يَسَعُهم الماءُ والشَّجَرُ … » الحديث.

وسَكَتَ عنه (١) سكوته عما صح عنده.

وهذه قطعة من حديث طويل بقصتها، وصفية ودحيبة لا يُعلم لهما حال، ولا قَيْلَةُ جدة أبيهما أيضًا ممّن صحت لها صحبة (٢)، وإنما تُروى قصَّتُها بهذا الطريق.

والراوي لهذه القصَّةِ عن دحيبة وصفيّة عبد الله بن حسّان العنبري، وهو أيضًا غير معروف الحالِ (٣)، وهما جدَّتاه، وكُنيته أبو الجنيد، وهو تميمي، ولا أعلم أنه من أهل العلم، وإنما كان عنده هذا الحديث عن جدتيه، فأخذه الناسُ عنه، منهم أبو داود الطيالسيُّ والمَقْبُرِيُّ والحوضي وعبد الله بن سوار وعلي بن عثمان [اللاحقي] (٤) وحفص بن عمر وعفَّانُ بنُ مسلم وموسى بن إسماعيل، فما مثل هذا الحديث صُحِّحَ.

---

= أَحَدٌ، إِلَّا مُسَافِرٌ أَوْ مُجَاوِرٌ، فَقَالَ: «اكْتُبْ لَهُ يَا غُلَامُ بِالدَّهْنَاءِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قَدْ أَمَرَ لَهُ بِهَا، شُخِصَ بِي وَهِيَ وَطَنِي وَدَارِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَمْ يَسْأَلُكَ السَّوِيَّةَ مِنَ الْأَرْضِ إِذْ سَأَلَكَ، إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الدَّهْنَاءُ عِنْدَكَ مُقَيَّدُ الْجَمَلِ، وَمَرْعَى الْغَنَم، وَنِسَاءُ بَنِي تَمِيمٍ وَأَبْنَاؤُهَا وَرَاءَ ذَلِكَ، فَقَالَ: «أَمْسِكُ يَا غُلَامُ، صَدَقَتِ الْمِسْكِينَةُ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ يَسَعُهُمَا الْمَاءُ، وَالشَّجَرُ، وَيَتَعَاوَنَانِ عَلَى الْفَتَّانِ».
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب إحياء الموات، باب ما لا يجوز اقتطاعه من المعادن الظاهرة (٢٤٨ - ٢٤٧/ ٦) الحديث رقم: (١١٨٣١)، من طريق أبي داود، به.
وأخرجه الترمذي في سننه كتاب الأدب، باب ما جاء في الثوب الأصفر (٥/ ١٢٠) الحديث رقم: (٢٨١٤)، من طريق عبد الله بن حسان العنبري، به مختصرا.
وإسناده ضعيف لجهالة صفيّة وأختها دحيبة، قال الذهبي في الميزان (٤/ ٦٠٨) في ترجمة صفية بنت عُليبة، برقم: (١٠٩٧٣): «لا تُعرف إلا من رواية عبد الله بن حسان العنبري عنها». وقال في ترجمة دحيبة بنت عُليبة، برقم: (١٠٩٥٢): «تفرّد عنها عبد الله بن حسان».
وقال الترمذي بإثره: «حديث قيلة لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٩٩).
(٢) قال الحافظ في التقريب (ص ٧٥٢) ترجمة رقم: (٨٦٦٦): «صحابية لها حديث طويل».
(٣) عبد الله بن حسان العنبري، روى عنه جمع غفير، كما في تهذيب الكمال (١٤/ ٤١٤) ترجمة رقم: (٣٢٢٤)، وقال المزّيُّ: «روى له البخاري في الأدب، وأبو داود والترمذي»، ولا يُعلم فيه جرح، وقال عنه الذهبي في الكاشف (١/ ٥٤٥) ترجمة رقم: (٢٦٨٣): «ثقة».
(٤) في النسخة الخطية: «الأحفى»، وهو خطأ، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام =