منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٤ - باب في الديون والاستقراض - ج: 3 - ص: 779

إنما قال عبد الرزاق: أنبأنا معمر، عن رجلٍ من قريش، أنَّ عمر بن عبد العزيز قضى في مُكاتب اشترى ما عليه بعَرَضٍ (١)، فجَعَل المكاتبُ أولى بنَفْسِه، ثم قال: إِنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «مَنِ ابْتَاعَ دَيْنًا عَلَى رَجُلٍ، فَصَاحِبُ الدَّيْنِ أَوْلَى بِهِ، إِذَا أَدَّى مِثْلَ الَّذِي أَدَّى صَاحِبُهُ».

١٩٩٥ - وذكر (٢) حديثَ: «الشُّفعة في كلّ شيءٍ»، مسندًا من طريق الترمذي (٣).

---

= وهو خلط من الناسخ والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٧٣)، وهو الصواب.
(١) في مصنّف عبد الرزاق: «بعروض بالجمع، والمثبت من هذه النسخة ومن بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٧٣).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٩٥) الحديث رقم: (٤٩٢)، وذكره في (٥/ ٤٢٣) الحديث رقم: (٢٥٩٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٩٢).
(٣) أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الأحكام، باب ما جاء في أن الشريك شفيع (٣/ ٦٤٦ - ٦٤٧) الحديث رقم: (١٣٧١)، من طريق الفضل بن موسى، عن أبي حمزة السُّكَّري، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مُليكة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره. قال الترمذي عقبه: هذا حديث لا نعرفه مثل هذا، إلا من حديث أبي حمزة السُّكَّري، وقد روى غير واحد، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مُليكة، عن النبي ﷺ مرسلا. وهذا أصح. حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن النبي ﷺ؛ نحوه بمعناه، وليس فيه (عن ابن عباس)، وهكذا روى غير واحد عن عبد العزيز بن رفيع مثل هذا، ليس فيه (عن ابن عباس)، وهذا أصح من حديث أبي حمزة، وأبو حمزة ثقة، يمكن أن يكون الخطأ من غير أبي حمزة. حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مُليكة، عن النبي ﷺ، نحو حديث أبي بكر بن عياش».
وأخرجه النسائي في سننه الكبرى، كتاب البيوع، باب الشُّفْع وأحكامها (٦/ ٩٤) الحديث رقم: (٦٢٥٩)، والدارقطني في سننه كتاب في الأقضية والأحكام وغير ذلك (٥/ ٣٩٨) الحديث رقم: (٤٥٢٥)، من طريق الفضل بن موسى، عن أبي حمزة السُّكَّري محمد بن ميمون، عن عبد العزيز بن رفيع، به موصولا.
وقال الدارقطني عقبه: «خالفه شعبة وإسرائيل وعمرو بن أبي قيس وأبو بكر بن عياش، فرووه عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، مُرسلًا، وهو الصواب، ووَهِمَ أبو حمزة في إسناده».
ورجال إسناده ثقات، غير أنه اختلف فيه على عبد العزيز بن رفيع، فرواه عنه محمد بن ميمون أبو حمزة السُّكَّريُّ بالإسناد المذكور موصولاً.
وخالفه جماعة، منهم إسرائيل بن يونس وأبو بكر بن عياش وأبو الأحوص سلام بن سليم وشعبة، فرووه عن عبد العزيز بن رفيع، بالإسناد المذكور، مرسلا، فلم يذكروا فيه ابن عباس. فقد أخرجه عبد الرزاق في مصفنه، كتاب البيوع، باب هل في الحيوان أو البئر أو النخل =