منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٤ - باب في الديون والاستقراض - ج: 3 - ص: 773

وعندي أنه لا بُعْدَ في أن يكون عند عيسى بن يونس فيه جميعُ الثَّلاثِ روايات، هو عنده عن أنس، وعن سَمُرة؛ مرفوعًا، ومن قول الحَسَنِ، وقد جاء ما يعضُد ذلك من رواية نعيم بن حماد.

قال قاسم بن أصبغ: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا نُعيم بن حماد، حدثنا عيسى بن يونس، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ، قال: «جار الدار أحقُّ بالدار» (١).

١٩٩٢ - (٢) - وبه عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَةَ، عن النبي ﷺ، قال: «جارُ الدَّارِ أحقَّ بشُفعةِ دَارِه».

وعيسى بن يونس ثقة (٣)، فوَجَبَ تصحيح جميع ذلك عنه (٤).

١٩٩٣ - وذكر (٥) من طريق الطحاوي (٦): حدثنا محمد بن خزيمة، حدثنا

---

(١) هو الحديث الذي صدر ذكره، تقدم تخريجه هناك، وإسناد الرواية التي ذكرها هنا فيه نعيم بن حماد، وقد تكلّم الأئمّة فيه لكثرة أخطائه، ولذلك قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٥٦٤) ترجمة رقم: (٧١٦٦): «صدوق يُخطئ كثيرًا».
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٤٤) بعد الحديث رقم: (٢٦٢١)، وينظر في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٩٤)
(٣) وثقه الإمام أحمد وابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة والنسائي وابن خراش، وغيره، كما ذكره المزي في تهذيب الكمال (٢٣/ ٦٧) ترجمة رقم: (٤٦٧٣).
(٤) أي: ما جاء في إسناد هذا الحديث، وإسناد الحديث السابق قبله، ولكن ذكر أبو داود في مسائله، للإمام أحمد (ص ٤٠٣) المسألة رقم: (١٩٠٢) ما يدفع ذلك، فقال: «سمعتُ أحمد قال: عند عيسى حديث أنس؛ يعني: عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ، في الشفعة. قال أحمد: ليس بشيء، فقلت لأحمد: كلاهما عنده؟ أعني: عن عيسى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، وعن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ، في الشفعة، فلم يعبأ إلى جَمْعِه الحديثين، وأنكر حديث أنس».
وقد تقدم أيضًا أن الأئمة البخاري والترمذي وأبا حاتم وأبا زرعة الرازيين قد اتفقوا على توهين عيسى بن يونس في ذلك، ولذلك جزم الحافظ بما ذهبوا إليه بقوله في إتحاف المهرة (٢/ ٢٠٧) بإثر حديث أنس، برقم: (١٥٦٤): «وهو معلول، وإنّما المحفوظ: عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة».
(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٥١) الحديث رقم: (٢٧٨٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٩٣).
(٦) شرح معاني الآثار (٤/ ١٢٦) الحديث رقم: (٦٠١٥)، من الوجه المذكور، به.
وأخرجه ابن حزم في المحلّى (٥/ ٨)، من طريق أبي جعفر الطحاوي، به.
ورجال إسناده ثقات، وسيذكر الحافظ ابن القطان فيما يأتي أنّ أبا محمد عبد الحق الإشبيلي =