منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٤ - باب في الديون والاستقراض - ج: 3 - ص: 759

ومن أحسنهم له سياقًا - إسنادًا ومتنا -، بقي بنُ مَخْلَد، قال: حدثنا أنبأنا ابن وهب، عن حيوة، عن بكر بن عمرو، [عن] (١) شعيب بن زرعة، عن عقبة بن عامر الجهني، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «لا تُخَيفُوا أَنْفُسَكُم - أو قال - الأَنْفُسَ» فقيل: يا رسول الله، وما يُخيف الأنفُسَ؟ قال: «الدَّينُ».

وقال الطحاوي: حدثنا يونس ـ هو ابن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب؛ فذكره، وقال فيه: فقيل: يا رسول الله، بم نُخيف أنفُسنا؟ (٢)

١٩٨٢ - وذكر (٣) من طريق البزار (٤)، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ، قال: «قَرْضُ مَرَّتَيْنِ، يَعْدِلُ صَدقَةً مَرَّةً».

---

(١) في النسخة الخطية: «بن»، وهو خطأ ظاهر، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٩٦)، وهو الصواب.
(٢) شرح مشكل الآثار (١١/ ٦٦) الحديث رقم: (٤٢٨١)، وتقدم تمام تخريجه.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٩٦) الحديث رقم: (٢٠٦٢)، وذكره في (٤/ ٤٣٦) الحديث رقم: (٢٠٠٩)، ولم أقف عليه في المطبوع من الأحكام الوسطى.
(٤) مسند البزار (٥/ ٦٣) الحديث رقم: (١٦٣١)، عن محمد بن عبد الأعلى العطار وأزهر بن جميل، قالا: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: قرأتُ على الفضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن إبراهيم (هو النَّخعي)، عن الأسود (هو ابن يزيد النخعي)، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ، قال؛ فذكره.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه، كتاب البيوع، باب الديون (١١/ ٤١٨) الحديث رقم: (٥٠٤٠)، والشاشي في مسنده (١/ ٤٢٢) الحديث رقم: (٤٣٩)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٢٦٢) في ترجمة عبد الله بن الحسين أبي حريز الأزدي، برقم: (٩٨١)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ١٢٩) الحديث رقم: (١٠٢٠)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٤/ ٢٣٧)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب البيوع، باب ما جاء في فضل الإقراض (٥/ ٥٧٩) الحديث رقم: (١٠٩٥٣)، جميعهم من طريق المعتمر بن سليمان، به. وعندهم بلفظ: «مَنْ أقرض شيئًا مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به».
قال أبو نعيم عقبه: «غريب من حديث إبراهيم (يعني: النخعي)، لم يروه عنه إلّا أبو حريز، ولا عنه إلا الفضيل».
وقال البيهقي: «تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان، وليس بالقوي».
قلت: أبو حريز عبد الله بن الحسين الأزدي، صدوق يخطئ، كما تقدم في الحديث السابق، وقد رواه عنه الفضيل بن ميسرة، وفي روايته عن أبي حريز كلام كما تقدم في الحديث السابق.
لكن للحديث طريق آخر يتقوى به أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الصدقات، باب القرض (٢/ ٨١٢) الحديث رقم: (٢٤٣٠)، من طريق سليمان بن يسير، عن قيس بن رومي، =