منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ١ - باب الترغيب في الصدق، ومن اشترى شيئا وليس عنده ثمنه، وبيع المحفلات، وذكر بيوع نهي عنها - ج: 3 - ص: 708

الثوري وشعبة وعمران بن حدير، قاله أبو حاتم، ولم يزد على هذا (١).

وأراه قد أخطأ في قوله: روى عنه الدوري، فإنه - أعني الدوري - غايته أن يكون يروي عن بندار، وإنما اختلط عليه عبّاس بن عبد العظيم بالدوري (٢).

وزَعَم البخاري أنَّ ابن المديني روى عنه أيضًا (٣)، وليس هذا كله ما يُثبت عندنا المبتغى من عدالته (٤)، وهذا حديثُ بلال.

١٩٢٧ - فأما حديث أنس: فقال البزار (٥): حدثنا محمدُ بنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثنا رَوْحُ بنُ عبادة، حدثنا كثير بن يسار، عن ثابت، عن أنس، قال: أُتي رسول الله ﷺ بتَمْرِ الرَّيَّان (٦)، فقال: «أنى لكم هذا التَّمْرُ؟»، قالوا: كان عندنا تمرُ بَعْلٍ، فبعناهُ صاعين بصاع، فقال: «رُدُّوهُ على صاحبه».

وهذا أيضًا كذلك، فإنّ كثير بن يسار، تفرد به عن ثابت، وحاله غير

---

(١) الجرح والتعديل (٦/ ٢٦٢) ترجمة رقم: (١٤٤٩).
(٢) لا معنى لدعوى أن أبا حاتم الرازي أخطأ في ذلك، وأنه أيضًا اختلط عليه عباس بن عبد العظيم بعبّاس بن محمد الدوري، فإنّ مثل هذا لا يُتصوَّر وقوعه من إمام كبير كأبي حاتم، ثم إنه قد وقع في الجرح والتعديل ذِكْرُ ما رماه به من الخطأ والخلط على الصواب، ففيه كما ذكرت: «الدورقي»، وعباس بن عبد العظيم: هو العنبري، وعباس بن محمد: هو الدوري.
(٣) التاريخ الكبير (٦/ ٣٣١) ترجمة رقم: (٢٥٥١).
(٤) تقدم تفصيل ترجمته آنفًا.
(٥) مسند البزار (١٣/ ٢٩٩) الحديث رقم: (٦٨٨٦)، من الوجه المذكور، به.
ورجال إسناده ثقات غير كثير بن يسار، الطفاوي، أبو الفضل البصري، فقد روى عنه جماعة من الثقات كما سيذكر الحافظ ابن القطان قريبًا، وذكره ابن حبّان في الثقات (٥/ ٣٣١) ترجمة رقم: (٥٠٨٣)، وذكره أيضًا في (٧/ ٣٥٠) ترجمة رقم: (١٠٣٩٨)، ولم يُجرحه أحد، ولذلك قال الذهبي في ترجمته له من تاريخ الإسلام (٣/ ٩٤٥) برقم: (٣٦٦): «لم يُضعف».
والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ١١٣) برقم: (٦٥٥١)، وقال: «إسناده حسن».
وذكر الحديث الحافظ الذهبي في الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام (ص ٥٢) برقم: (٦٦)، وقال: «رواته ثقات».
(٦) الرَّيَّان: ضدّ العطشان والمراد هنا: الذي سُقي نخله بالماء الكثير. ينظر: الصحاح (٦/ ٢٣٦٣)، مادة: (رو).