منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ١ - باب الترغيب في الصدق، ومن اشترى شيئا وليس عنده ثمنه، وبيع المحفلات، وذكر بيوع نهي عنها - ج: 3 - ص: 703

أبي عليّ (١) اللجلاج الكندي الخراساني، عن عليّ بنِ مَعْبَدٍ، عن محمدِ بنِ الحسن، عن أبي حنيفة، عن الهيثم الصَّرَّافِ، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال: وهذا باطل. انتهى ما ذكر.

ولم يُبيِّن علته إلا أنه أبرز إسناده، واكتفى بذلك، وفيه كما ترى أبو حنيفة وصاحبه (٢)، واحتمل أن يكون ذلك علته عنده.

وأبو أحمد إنَّما أعله بأحمد اللجلاج المذكور؛ فإنه لم تثبت عدالته، وقد حدث بأحاديث مناكير لأبي حنيفة، وهي كثيرة بواطل، لا تُعرف إلا به، ولا يُعرف إلا بها، وعليه ينبغي أن يُحمل فيها، لا على أبي حنيفة وصاحبه؛ فإنَّ ضعفهما عندهم ليس بالاتهام فيما يَرْوِيان (٣).

١٩٢٣ - وذكر (٤) حديث «النهي عن بيع السلاح في الفتنة» من طريقه أيضًا (٥).

---

(١) في النسخة الخطية: «محمد بن أبي علي … » بزيادة: «بن»، وكذلك وقع في أصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٣/ ٥١٧)، والمثبت من الكامل لابن عدي (١/ ٣٢٠).
(٢) يعني: محمد بن الحسن الشيباني، الإمام الفقيه المعروف، راوي الحديث عن أبي حنيفة.
(٣) ظاهر كلام الحافظ ابن القطان يُوهم أنّ النقاد مجمعون على تضعيف الإمامين أبي حنيفة وصاحبه محمد بن الحسن الشيباني، وليس الأمر كذلك، فأبو حنيفة النعمان بن ثابت ضعفه النسائي من جهة حفظه، وابن عدي وآخرون كما قال الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٢٦٥) رقم: (١٠٩٢)، ولكن وثقه آخرون ومنهم ابن معين، فقال في رواية: «كان أبو حنيفة ثقة لا يُحدِّث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يُحدِّث بما لا يحفظ»، وقال في أخرى: «كان أبو حنيفة لا بأس به». ينظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ٤٢٤) ترجمة رقم: (٦٤٣٩)، وأثنى عليه آخرون. وقد ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد (١٥/ ٤٤٤) برقم: (٧٢٤٩) ترجمة حافلة استوعب فيها أقوال الأئمة وأهل العلم فيه، ولذلك قال الذهبي في الميزان: «وترجم له الخطيب في فصلين من تاريخه، واستوفى كلام الفريقين معدّليه ومُضعّفيه». وقد قال الحافظ عنه في التقريب (ص ٥٦٣) ترجمة رقم: (٧١٥٣): «فقيه مشهور».
وأما صاحبه محمد بن الحسن الشيباني، فقال الذهبي في ترجمته من ميزان الاعتدال (٣/ ٥١٣) برقم: (٧٣٧٤): «لينه النسائي وغيره من قبل حفظه، يروي عن مالك بن أنس وغيره.
وكان من بحور العلم والفقه، قويا في مالك».
(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٧٣) الحديث رقم: (٨٨٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٥٠).
(٥) أي من طريق ابن عدي، وهو في الكامل (٧/ ٥١٦) في ترجمة محمد بن مصعب القرقساني، برقم: (١٧٤٧)، من طريق عثمان بن يحيى، عن محمد بن مصعب القرقساني، عن أبي الأشهب (هو جعفر بن حيان العطاردي)، عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين، قال: «نهى رسول الله ﷺ عن بيع السلاح في الفتنة».