منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ١ - باب الترغيب في الصدق، ومن اشترى شيئا وليس عنده ثمنه، وبيع المحفلات، وذكر بيوع نهي عنها - ج: 3 - ص: 702

وأما الإسناد الآخَرُ، فهو هذا:

حدثنا أحمد بن [عبد الله] (١) الوكيل، حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، حدثنا محمد بن سلمة، عن المثنّى، عن عطاء، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: «ثلاث» كُلُّهنَّ سُحْتٌ: كَسْبُ الحَجَّامِ سُحْتُ، وَمَهْرُ الزانية سُحْتُ، وَثَمَنُ الكلبِ إِلَّا كلبًا ضاريًا سُحْتُ (٢). قال الدارقطني: المثنى ضعيف.

١٩٢٢ - وذكر (٣) من طريق أبي أحمد (٤)، عن ابن عباس: «أَرْخَصَ رسول الله ﷺ في ثَمَنِ الكلبِ إِلَّا كلبَ الصَّيدِ».

ثم قال (٥): أخرجه من طريق أحمد بن عبد الله بن [محمد]،

---

= الكشوري، الصنعاني»، وقال السمعاني في الأنساب (١١٨/ ١١) برقم: (٣٤٤٧): «الكشوري، بفتح الكاف، وقيل بالكسر، والواو، بينهما الشين المعجمة، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى كشور، وهي قرية من قرى صنعاء اليمن، منها أبو محمد عبيد بن محمد بن إبراهيم الكشوري، الأزدي، الصنعاني».
وقال الذهبي في كتابه الردّ على ابن القطان (ص ٤٢) الحديث رقم: (٤٣): «قلت: عُبيد: هو الكشوري، والصنعاني فلا أعرفه، والإسناد مظلم» يريد بالصنعاني، محمد بن عمر بن أبي مسلم الصنعاني، وليس محمد بن مصعب، فإنه وقع في الإسناد عنده بأنه «القرقساني» كما عند الدارقطني.
(١) في النسخة الخطية: «عبيد الله» مصغر، وهو خطأ، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥١٦)، وهو الصحيح الموافق لما في سنن الدارقطني.
(٢) سنن الدارقطني، كتاب البيوع (٤/ ٤٣) الحديث رقم: (٣٠٦٦)، من الوجه المذكور، به.
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب البيوع، باب النهي عن ثمن الكلب (٦/ ١٠) بإثر الحديث رقم: (١١٠١١) معلقًا من طريق المثنى بن الصباح، به.
المثنى بن الصبّاح: ضعيفٌ اختلط بأخَرَةٍ كما في التقريب (ص ٥١٩) ترجمة رقم: (٦٤٧١).
ولكنه يتقوى بما تقدم ذكره في الطريق السابق لهذا الحديث.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥١٦) الحديث رقم: (١٢٨٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٤٨).
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال (١/ ٣٢٠) في ترجمة أحمد بن عبد الله بن محمد، أبي علي اللجلاج الكندي، برقم: (٣٥)، عن أحمد بن علي المدائني، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الكندي، حدثنا علي بن معبد، حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن الهيثم؛ يعني: الصراف، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال؛ وذكره.
وقال بإثره بعد أن ساق مجموعة أخرى من رواياته: «وهذه الأحاديث لأبي حنيفة لم يُحدِّث بها إلا أحمد بن عبد الله هذا، وهي بواطيل عن أبي حنيفة، ولا يُعرف أحمد بن عبد الله هذا إلا بهذه الأحاديث».
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٤٨).