منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ١ - باب الترغيب في الصدق، ومن اشترى شيئا وليس عنده ثمنه، وبيع المحفلات، وذكر بيوع نهي عنها - ج: 3 - ص: 678

«تِبَاعُ السِّلَعِ [حيثُ] (١) تُبْتَاعُ، حتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلى رِحَالِهِم».

وَسَكَتَ (٢) عنه، وَإِنَّما يرويهِ ابنُ إِسحاقَ.

١٩٠٧ - وذكر (٣) أيضًا ما هذا نَصُّه: وَرَوَى هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ حَدَّثَهُ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ الله، إِنِّي رَجُلٌ أَشْتَرِي هَذِهِ البُيُوعَ، فَمَا يَحِلُّ لِي مِنْهَا وَمَا يَحْرُمُ عَلَيَّ؟ قَالَ: «يَا ابْنَ أَخِي، إِذَا ابْتَعْتَ بَيْعًا فَلَا تَبِعْهُ حتَّى تَقْبِضَهُ» (٤).

---

= وَأَخْرَجَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ (٥٢٢/ ٣٥) الحَدِيثَ رَقْم: (٢١٦٦٨)، مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، فَذَكَرَهُ. وَقَدْ صَرَّحَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بِالتَّحْدِيثِ وَالسَّمَاعِ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ عِنْدَ أَحْمَدَ، فَانْتَفَتْ شُبْهَةُ تَدْلِيسِهِ، كَمَا أَنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ.
فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ في سُنَنِهِ، كِتَابُ البُيُوعِ (٣/ ٣٩٧ - ٣٩٨) الحَدِيثَ رَقْم: (٢٨٢٩)، فَرَوَاهُ مِنْ طَرِيقِهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِمِثْلِهِ.
وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ كَمَا في مَصَادِرِ تَرَاجِمِهِم.
(١) في النُّسْخَةِ الخَطِّيَّةِ: (حَتَّى)، وهو خطأ، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٨٦).
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٣٨).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣١٧ - ٣١٨) الحديث رقم: (٣١٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٣٧ - ٢٣٨)
(٤) الحديث عزاه عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٣٨) للدارقطني وغيره، وهو في سنن الدارقطني، كتاب البيوع (٣/ ٣٩١) الحديث رقم: (٢٨٢٢)، من طريق همام بن يحيى، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثنا يعلى بن حكيم، أنّ يوسف بن ماهك حدثه، أنّ عبد الله بن عصمة حدثه، أنّ حكيم بن حزم بن خويلد حدّثه، أنَّ النبيَّ ﷺ قال له: «إِذَا بِعْتَ بَيْعًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ».
هكذا إسناد رواية همام بن يحيى كما عند الدارقطني، فيه أنّ يوسف بن ماهك يرويه عن عبد الله بن عصمة، عن حكيم بن حزام، وليس عن حكيم بن حزام مباشرة.
وكذلك أخرجه ابن الجارود في المنتقى كتاب البيوع والتجارات باب المبايعات المنهي عنها من الغَرَر وغيره (ص ١٥٤) بإثر الحديث رقم: (٦٠٢)، من طريق همام بن يحيى، بالإسناد المذكور عند الدارقطني، به.
وأما الإسناد الذي ساقه عبد الحق في الأحكام الوسطى، دون ذكر الواسطة التي بين يوسف بن ماهك وحكيم بن حزام، إنما يرويه ابن حزم في المحلّى (٧/ ٤٧٣)، بإسناده من طريق قاسم بن أصبغ عن أحمد بن زهير بن حرب، عن أبيه، عن حبّان بن هلال، قال: