منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ١ - باب الترغيب في الصدق، ومن اشترى شيئا وليس عنده ثمنه، وبيع المحفلات، وذكر بيوع نهي عنها - ج: 3 - ص: 674

١٩٠١ - (١) وقد ذَكَر البزّارُ (٢) أيضًا هذا الحديث، فقال: حدثنا محمد بن يحيى [القُطَعيُّ] (٣)، حدثنا أبو داود، أنبأنا المسعودي، عن جابر، عن أبي الضُّحى، عن مسروق، عن عبد الله، قال الصَّادق المصدوق: «بَيْعُ المحفَّلاتِ خِلَابَةٌ، ولا تَحِلُّ الخِلَابةُ»، ثم قال (٤): لا نعلَمُهُ يُروى عن أبي الضُّحى إلا من حديث جابر. انتهى كلامه. وهو تصحيح لما قلناه.

وذكره أيضًا أبو بكر بن أبي شيبة (٥)، فقال: حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن جابر، عن أبي الضُّحى، عن مسروق، عن عبد الله؛ فذكره، [وهذا] (٦) أيضًا كذلك.

ويكفيك أنه لم يقع في كتاب قاسم بن أصبغ الذي منه نقله أبو عمر إلا على الصواب، وإن لم يكن ما رأيناه من الفساد فيه في كلِّ نُسخ «التمهيد»، فقد وقع أبو محمد منه في أشدَّ من ذلك، أن يكون صحح حديثًا انفرد بروايته جابر الجعفي، ولا بين أنه من روايته، وفيه أيضًا المسعودي، وقد بينا حاله (٧).

---

= وقد ذكر الذهبي هذا الحديث في كتابه الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام (ص ٥١) برقم: (٦٤)، وذكر ما ذكره الحافظ ابن القطان من عدم إدراك المسعودي لأبي الضحى، ثم تعقبه الذهبي، فقال: «قلت: ولا جابر مسروقا».
(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٨٣)، وذكره في (٤/ ٤٨٠) الحديث رقم: (٢٠٤٦)، (٤/ ١٧٧) الحديث رقم: (١٦٤٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٥).
(٢) مسند البزار (٥/ ٣٣٦ - ٣٣٧) الحديث رقم: (١٩٦٣)، وتقدم تمام تخريجه أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره هنا برقم: (١٨٩٨).
(٣) في النسخة الخطية: «القطيعي» بزيادة ياء قبل العين المهملة، وهو خطأ، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٨٣)، وهو الصواب الموافق لما في مسند البزار، ومحمد بن يحيى القطعي: هو محمد بن يحيى بن أبي حزم القُطَعيُّ. ينظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٢٤) ترجمة رقم: (٥٥٩)، وتهذيب الكمال (٢٦/ ٦٠٨) ترجمة رقم: (٥٦٨٢).
(٤) البزار في مسند (٥/ ٣٣٧).
(٥) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب البيوع والأقضية، باب في بيع المُحفّلات (٤/ ٣٣٩) الحديث رقم: (٢٠٨١٨)، وتقدم تمام تخريجه أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره هنا برقم: (١٨٩٩).
(٦) في النسخة الخطية: هذا دون الواو في أوّله والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٨٣)، وهو الأظهر في هذا السياق.
(٧) تقدمت ترجمة جابر الجعفي والمسعودي أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره هنا برقم: (١٨٩٩)