﴿فِي الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ (١): (ك).
﴿يَعْلَمُونَ﴾ (٢): (ت).
﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ (٣): (ك).
﴿يَتَّقُونَ﴾ (٤): (ت).
﴿لِرَجُلٍ﴾ (٥): (ك).
﴿مَثَلاً﴾ (٦): (ت).
﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (٧)، و ﴿مَيِّتُونَ﴾ (٨)، و ﴿تَخْتَصِمُونَ﴾ (٩)، و ﴿إِذْ جاءَهُ﴾ (١٠): (ك).
﴿لِلْكافِرِينَ﴾ (١١): (ت).
(١) الزمر: ٢٦، المرشد ٢/ ٦٣٣، «جائز» في العلل ٣/ ٨٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٢) الزمر: ٢٦، المرشد ٢/ ٦٣٣، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٣) الزمر: ٢٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣٣، «ليس بوقف» في القطع ٢/ ٦٠٩، «جائز» في العلل ٣/ ٨٨١، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٤) الزمر: ٢٨، المرشد ٢/ ٦٣٣، القطع ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٥) الزمر: ٢٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٢، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٦) الزمر: ٢٩، الإيضاح ٢/ ٨٦٩، المرشد ٢/ ٦٣٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٢، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٧) الزمر: ٢٩، المكتفى: ٤٨٩، القطع ٢/ ٦٠٩، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٨) الزمر: ٣٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣٣، «مجوز» في العلل ٣/ ٨٨٢، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٩) الزمر: ٣١، القطع ٢/ ٦٠٩، المرشد ٢/ ٦٣٣، المكتفى: ٤٨٩، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١٠) الزمر: ٣٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٢، منار الهدى: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١١) الزمر: ٣٢، المرشد ٢/ ٦٣٣، القطع ٢/ ٦٠٩، المنار: ٣٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute