﴿لا يُخْلِفُ اللهُ الْمِيعادَ﴾ (١): (ت).
﴿حُطاماً﴾ (٢): (ك).
﴿الْأَلْبابِ﴾ (٣): (ت).
﴿مِنْ رَبِّهِ﴾ (٤): (ك).
﴿مُبِينٍ﴾ (٥): (ت).
﴿مَثانِيَ﴾ (٦)، و ﴿إِلى ذِكْرِ اللهِ﴾ (٧)، و ﴿مَنْ يَشاءُ﴾ (٨): (ت).
﴿مِنْ هادٍ﴾ (٩)، و ﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (١٠)، و ﴿تَكْسِبُونَ﴾ (١١): (ت).
(١) الزمر: ٢٠، المكتفى: ٤٨٨، المرشد ٢/ ٦٣١، القطع ٢/ ٦٠٨، الإيضاح ٢/ ٨٦٨، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٢) الزمر: ٢١، المرشد ٢/ ٦٣١، الإيضاح ٢/ ٨٦٨، القطع ٢/ ٦٠٨، «تام» وقيل «كاف» في المكتفى: ٤٨٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٠، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٣) الزمر: ٢١، المرشد ٢/ ٦٣١، القطع ٢/ ٦٠٨، المنار: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٤) الزمر: ٢٢، المكتفى: ٤٨٨، المرشد ٢/ ٦٣٢، القطع ٢/ ٦٠٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٠، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٥) الزمر: ٢٢، المكتفى: ٤٨٩، المرشد ٢/ ٦٣٢، القطع ٢/ ٦٠٨، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٦) الزمر: ٢٣، القطع ٢/ ٦٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣٢، «مجوز» في العلل ٣/ ٨٨٠، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٧) الزمر: ٢٣، المكتفى: ٤٨٩، المرشد ٢/ ٦٣٢، القطع ٢/ ٦٠٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨١، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٨) الزمر: ٢٣، المكتفى: ٤٨٩، القطع ٢/ ٦٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨١، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(٩) الزمر: ٢٣، المكتفى: ٤٨٩، القطع ٢/ ٦٠٩، المرشد ٢/ ٦٣٢، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١٠) الزمر: ٢٤، المكتفى: ٤٨٩، المرشد ٢/ ٦٣٢، القطع ٢/ ٦٠٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٦٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨١، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.(١١) الزمر: ٢٤، المرشد ٢/ ٦٣٣، القطع ٢/ ٦٠٩، المنار: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute