كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

الوقف والابتداء - [الخلاف في وقف وابتداء: ﴿عليه صبرا]﴾ - ج: 6 - ص: 72

بناء يكنهم منها ومن حرّها بل كانوا بارزين لها، وحينئذ ف ﴿كَذلِكَ﴾ خبر متعلق بتاليه أي: أنا كذلك قد علمناهم وأحطنا بما عنده من الجيوش والآلات، أو الوقف على ﴿خُبْراً﴾: (ك) على الوجهين.

﴿قَوْلاً﴾ (١)، و ﴿وَبَيْنَهُمْ سَدًّا﴾ (٢)، و ﴿رَبِّي خَيْرٌ﴾ (٣)، و ﴿زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ (٤)، و ﴿اُنْفُخُوا﴾ (٥)، و ﴿قِطْراً﴾ (٦)، و ﴿نَقْباً﴾ (٧): (ك).

﴿وَعْدُ رَبِّي حَقًّا﴾ (٨): (ت) وفاقا للعماني.

﴿يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾ (٩)، و ﴿جَمْعاً﴾ (١٠): (ك).

﴿سَمْعاً﴾ (١١): (ت).

---

(١) الكهف: ٩٣، المرشد ٢/ ٣٦٦، العلل ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٢) الكهف: ٩٤، المرشد ٢/ ٣٦٦، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٣) الكهف: ٩٥، المرشد ٢/ ٣٦٦، «تمام» في القطع ٢/ ٣٩٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٤) الكهف: ٩٥، المرشد ٢/ ٣٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٥) الكهف: ٩٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٦٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٦) الكهف: ٩٦، المرشد ٢/ ٣٦٦، الإيضاح ٢/ ٧٦٠، القطع ٢/ ٣٩٣، «تام» في المكتفى: ٣٧٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٣، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٧) الكهف: ٩٧، المرشد ٢/ ٣٦٦، «تمام» في القطع ٢/ ٣٩٣، منار الهدى: ٢٣٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٨) الكهف: ٩٨، المكتفى: ٣٧٢، المرشد ٢/ ٣٦٧، الإيضاح ٢/ ٧٦٠، «صالح» في القطع ٢/ ٣٩٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٧٣، منار الهدى: ٢٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(٩) الكهف: ٩٩، المكتفى: ٣٧٢، القطع ٢/ ٣٩٣، الإيضاح ٢/ ٧٦٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٦٧، منار الهدى: ٢٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(١٠) الكهف: ٩٩، المرشد ٢/ ٣٦٧، القطع ٢/ ٣٩٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٧٣، منار الهدى: ٢٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.
(١١) الكهف: ١٠١، المرشد ٢/ ٣٦٧، منار الهدى: ٢٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٧.