﴿آخِذٌ بِناصِيَتِها﴾ (١)، و ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ (٢)، و ﴿وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً﴾ (٣)، و ﴿حَفِيظٌ﴾ (٤)، و ﴿عَذابٍ غَلِيظٍ﴾ (٥)، و ﴿عَنِيدٍ﴾ (٦)، و ﴿وَيَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (٧)، و ﴿كَفَرُوا رَبَّهُمْ﴾ (٨): (ك).
﴿قَوْمِ هُودٍ﴾ (٩): (ت) /.
﴿مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾ (١٠)، و ﴿تُوبُوا إِلَيْهِ﴾ (١١)، و ﴿مُجِيبٌ﴾ (١٢)، و ﴿مُرِيبٍ﴾ (١٣)،
(١) هود: ٥٦، المرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٢) هود: ٥٦، المكتفى: ٣١٧، المرشد ٢/ ٢٤١، القطع ١/ ٣٢١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٣) هود: ٥٧، المرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٤) هود: ٥٧، المكتفى: ٣١٧، القطع ١/ ٣٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٥) هود: ٥٨، المكتفى: ٣١٧، القطع ١/ ٣٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٦) هود: ٥٩، المكتفى: ٣١٧، قال في المرشد ٢/ ٢٤١: " «جائز» وليس بمنصوص عليه فيما أعلم"، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٧) هود: ٦٠، المكتفى: ٣١٧، «التمام» في القطع ١/ ٣٢١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٤ والمرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٨) هود: ٦٠، المرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٩) هود: ٦٠، المرشد ٢/ ٢٤١، المكتفى: ٣١٧، القطع ١/ ٣٢١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١٠) هود: ٦١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١١) هود: ٦١، مرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١٢) هود: ٦١ المكتفى: ٣١٧، «تمام» في القطع ١/ ٣٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١٣) هود: ٦٢ المرشد ٢/ ٢٤٢، المكتفى: ٣١٧، «تمام» في القطع ١/ ٣٢١، منار الهدى: ١٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.