﴿مُفْتَرُونَ﴾ (٢)، و ﴿أَجْراً﴾ (٣)، و ﴿فَطَرَنِي﴾ (٤)، و ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ (٥)، و ﴿مُجْرِمِينَ﴾ (٦)، و ﴿بِبَيِّنَةٍ﴾ (٧)، و ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾ (٨)، و ﴿بِسُوءٍ﴾ (٩): (ك).
﴿ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ﴾ (١٠): (ت).
و ﴿رَبِّي وَرَبِّكُمْ﴾ (١١): (ت) أيضا.
(١) هود: ٤٩، المكتفى: ٣١٧، المرشد ٢/ ٢٤٠، القطع ١/ ٣٢٠، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٢) هود: ٥٠، المكتفى: ٣١٧، قال في القطع ١/ ٣٢١: " «ليس بتمام» ولكنه «قطع صالح» "، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٠، منار الهدى: ١٨٥، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٣) هود: ٥١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٤) هود: ٥١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٥) هود: ٥١، المرشد ٢/ ٢٤٠، القطع ١/ ٣٢١، منار الهدى: ١٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٦) هود: ٥٢، المكتفى في الوقف: ٣١٧، «تام» في القطع والائتناف ١/ ٣٢١، «حسن» في المرشد في الوقف والابتداء ٢/ ٢٤٠، منار الهدى: ١٨٦، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٧) هود: ٥٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٨) هود: ٥٣، المكتفى: ٣١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٩) هود: ٥٤، المرشد ٢/ ٢٤١، القطع ١/ ٣٢١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١٠) هود: ٥٥، المرشد ٢/ ٢٤١، منار الهدى: ١٨٦، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١١) هود: ٥٦، المرشد ٢/ ٢٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٥، منار الهدى: ١٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.