﴿مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾ (٢)، و ﴿وَالْمِيزانَ﴾ (٣)، و ﴿بَعْدَ إِصْلاحِها﴾ (٤)، و ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (٥)، و ﴿عِوَجاً﴾ (٦)، و ﴿فَكَثَّرَكُمْ﴾ (٧)، و ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ (٨)، و ﴿بَيْنَنا﴾ (٩): (ك).
﴿الْحاكِمِينَ﴾ (١٠): (ت).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢. (١) الأعراف: ٨٤، المرشد ٢/ ١٤٤، المكتفى: ٢٧٣، القطع ١/ ٢٥٦، منار الهدى: ١٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢. (٢) الأعراف: ٨٥، المرشد ٢/ ١٤٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ١٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢. (٣) الأعراف: ٨٥ المكتفى: ٢٧٣، «صالح» في المرشد ٢/ ١٤٤ والقطع ١/ ٢٥٦، «حسن غير تام» في الإيضاح ٢/ ٦٦٠، منار الهدى: ١٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢. (٤) الأعراف: ٨٥ المرشد ٢/ ١٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ١٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢. (٥) الأعراف: ٨٥، المكتفى: ٢٧٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٤٥، الإيضاح ٢/ ٦٦٠، «صالح» في القطع ١/ ٢٥٦، «جائز» في العلل ٢/ ٦٠٥، منار الهدى: ١٤٨، وصف الاهتدا: ٣٩ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢. (٦) الأعراف: ٨٦، المكتفى: ٢٧٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٤٥، «أحسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٠، «جائز» في العلل ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ١٤٨، وصف الاهتدا: ٣٩ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢. (٧) الأعراف: ٨٦، المرشد ٢/ ١٤٥، المكتفى: ٢٧٣، «أحسن من الذي قبله» في الإيضاح ٢/ ٦٦٠، «مرخص» في العلل ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ١٤٨، وصف الاهتدا: ٣٩ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢. (٨) الأعراف: ٨٦ المكتفى: ٢٧٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٤٥، «أحسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٠، القطع ١/ ٢٥٦، منار الهدى: ١٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢. (٩) الأعراف: ٨٧، «صالح» في المرشد ٢/ ١٤٥، «جائز» في العلل ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ١٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢. (١٠) الأعراف: ٨٧، المرشد ٢/ ١٤٥، القطع ١/ ٢٥٧، منار الهدى: ١٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.