﴿وَما يُشْعِرُكُمْ﴾ (١): (ت) على قراءة كسر «إنّها» لأنّها استئناف إخبار، (ن) لتعلّق اللاّحق بالسّابق.
﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ (٢)، و ﴿أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ (٣): (ك).
﴿يَعْمَهُونَ﴾ (٤): (ت).
﴿يَجْهَلُونَ﴾ (٥)، و ﴿غُرُوراً﴾ (٦)، و ﴿يَفْتَرُونَ﴾ (٧)، و ﴿مُقْتَرِفُونَ﴾ (٨)، و ﴿مُفَصَّلاً﴾ (٩): (ك).
﴿حَكَماً﴾ (١٠): (ن) لتعلّق لاحقه بسابقه.
﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ (١١): (ت).
(١) الأنعام: ١٠٩، المرشد ٢/ ١٢٠، الإيضاح ٢/ ٦٤٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٧، منار الهدى: ١٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٢) الأنعام: ١٠٩ المكتفى: ٢٥٩، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢١، الإيضاح ٢/ ٦٤٣، القطع ١/ ٢٣٦، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٣) الأنعام: ١١٠، «صالح» في المرشد ٢/ ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٤) الأنعام: ١١٠، المكتفى: ٢٥٩، المرشد ٢/ ١٢١، المنار: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٥) الأنعام: ١١١، المكتفى: ٢٥٩، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢١، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٦) الأنعام: ١١٢، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٧، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٧) الأنعام: ١١٢، المرشد ٢/ ١٢١، المكتفى: ٢٥٩، المنار: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٨) الأنعام: ١١٣ المكتفى: ٢٥٩، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢١، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(٩) الأنعام: ١١٤، المكتفى: ٢٥٩، «صالح» في المرشد ٢/ ١٢١، قال في القطع ١/ ٢٣٧:"تمام، وقال غيرهما القطع عليهما حسن"، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٤٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٧، منار الهدى: ١٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.(١٠) الأنعام: ١١٤، منار الهدى: ١٣٧، «لا يوقف عنده» في المرشد ٢/ ١٢١.(١١) الأنعام: ١١٤، المكتفى: ٢٥٩، الإيضاح ٢/ ٦٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute